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愛原様のたわごと（１８年９月３０日）

愛原「アフリカや中東で比較的多くみられる、あまり良くない独裁者型の指導者について、ほんの少しだけ知見を得られる機会に恵まれたが、改めて認識を強めた事が一つある。独裁者の資質自体は、古代の頃から何も変わらない。現代の指導者であれ、先進国の指導者であれ、本質は何も変わっていない。ブラック企業の経営者であれ、織田信長のような歴史的英雄であれ、劣悪な政治がまかり通っているアフリカなどの指導者であれ、トランプ大統領や安倍総理や習近平国家主席であれ、本質はみんな同じ。それでもなんとなく違ってみえるのは、独裁者の資質ではなく、それに対する社会・住民・臣民・社員などの反応が違うからなんだろうなと。」

鼎「私達は、邪悪な独裁者が現れると、その独裁者の資質のせいにしたがるけど、実はそうじゃないって事かな？」

愛原「もちろん、指導者の資質の差異自体はある。善良な指導者、無難な指導者、弱気な指導者、目立ちたがりの指導者、強い使命感をもった指導者、やる気の無い指導者、邪悪な指導者、色んなタイプがいる。しかし己の保身と名誉欲の充足と権力固めにのみ固執し、その為なら下々の者をいかに苦しめても構わないと考えるような邪悪な指導者に限っていえば、大体パターンは同じだ。紀元前から現代まで、いつの時代でも。小さなお店の店長から、部活の指導者、スポーツ団体のトップ、あるいは一国の指導者も含めた規模の大小も問わず。もちろん文明や文化のレベルも問わず。」

逆沢「まぁ保身・虚栄心・権力に執着の３拍子がそろってる奴らの思考は、大体同じかもね。」

鼎「自分の地位や権力、名誉や財産みたいなものを脅かす者は、徹底的に排除するとか、その為には手段を選ばないとか、そんな感じになりそうだよね。」

逆沢「一言でいえば、権力欲かな？ これが強い人ほど、邪悪な指導者になりやすいというか。」

鼎「権力欲が弱い人は、他者から推されて人の上に立つことはあるけど、元々その地位に強いこだわりもないから、権力固めみたいな事はしないし、その地位を去る際にも潔くいられるだろうけど、権力欲が強い人は逆だよね。」

逆沢「表向き、みんなに推されたみたいな体面くらいは作るけど、裏では脅しや恫喝も厭わないみたいな輩も多そうね。そういえぱこの前の自民党総裁選でも、西村康稔とかいう自民党議員が地元の県の自民党地方議員に対して、【石破の応援演説に参加すれば将来に差し障る】みたいな脅迫をしていたというニュースもあったけど。」

鼎「西村康稔さんというと、前々回に【太鼓持ち】をテーマにした時にも、少しだけ話題にしたけど、いかにもゴマスリ系の政治家というイメージかな？　あの元祖、安倍総理の茶坊主キャラの萩生田光一さんの後任として官房副長官に就任した点からしても。」

逆沢「官房副長官というポストは、代々、ゴマスリの茶坊主が就任する事になってるポストなのか♪」

愛原「ちなみにかつて田中角栄らが威勢をみせつけていた頃の自民党なんかは、典型的な金満選挙で、カネで票を買うみたいな悪習が強くあった。もちろんそれで問題はあるのだが、当時は恩義で票を買うみたいな部分が強く、それがカネであれ、ポストであれ、仕事であれ、とにかく【貴方には日頃から世話になっているから、貴方の顔を立てて、貴方の為に一票を投じましょう】みたいな感じだったわけだな。ところが西村康稔氏の場合は、かつて自民党兵庫県連会長も務めた県内の重役にも関わらず、地元になんら恩義や恩恵を与えなかった。だから今回、脅しという手段で票を集めざるを得なくなったという事かも知れんな。」

逆沢「なる程。部下というか、子分を普段から可愛がってこなかった為、彼らにすれば、そんな西村を積極的に支援する動機がない。しかし茶坊主の西村としては、主人の安倍総理のご機嫌を取る為に必死に票集めしなくてはならないから、脅迫という手段を使ってでも子分をまとめなければならなかった。けど子分は、そんな西村に大反発。それを公然と暴露したって事ね。」

鼎「会社とかでもたまにいるよね。上司のゴマをするのは上手いけど、部下の面倒は全然みない。だから困難な上司の命令もホイホイ引き受けて、上司からの信頼も厚いけど、部下に対しては脅して仕事をやらせるしかないから、部下からの信望は最悪みたいな。」

逆沢「典型的なブラック上司ねー。部下のケアをまったくせず、ただ脅す一方で無理矢理働かせるみたいな。」

愛原「ちなみに彼らは自民党員ではあるが、安倍ＶＳ石破の構図の場合、どちらも自民党員だから、どっちを応援しても構わない状況だからな。こうなると通常は、安倍と石破の内、より恩義のある、もしくは今後に期待できる候補に投票する事になる。しかし恩義でも政策でもなく、脅迫という手段で、支持を迫ったのは、極めて不穏当だったと思う。ただ中東やアフリカなどでは、脅迫という手段で選挙結果を左右させる事例がそれなりに多いようにも思う。」

鼎「今回の自民党総裁選も、安倍総理は、石破さんに投票した議員さんなどを徹底的に干し上げる方針という報道もあったけど、だとしたらそういうタチの悪いエセ民主国家と、やってる事は何も変わらなくなるよね。」

逆沢「脅して自分に投票させるなんてのは、絶対に許してはいけないと思うわ。民主主義を根幹から破壊するものでしかないと思うし。」

愛原「しかし民主主義という概念がそもそもない中世以前では、脅しによる支配というのは、至って日常の風景だった。権力者に逆らう者は、一族郎党皆殺しとか、村ごと賤民階級に格下げみたいな。だから絶対権力者に逆らうなら、必然と命を賭ける覚悟が必要になる。逆を言えば、脅しが通用しないくらいに自身の権力が弱まれば、いつ下剋上されても仕方が無い脆弱性も同時に持ち合わせていた。」

鼎「そう考えると、権力者による脅しにおびえなくていい近代的な民主国家というのは、すごく素晴らしいとも言えそうだよね。脅されて無理矢理支持させられるのではなく、自分の意思で好きな人を支持できる世の中というのは。」

逆沢「昭和の頃には金権選挙とかも色々非難されてたけど、脅されて仕方なく特定の候補者に投票させられる時代に比べたら、何倍もマシだったって事か？」

愛原「カネの力で世の中が決められてしまう金権選挙自体も、非難と要改善に値するものではあるので、【○○よりマシ】論法で擁護されては困るけどな。そもそも【○○よりマシ】論法を使えば、いくつかの混迷するアフリカの住民などと比べたら、日本人は世の中に対して何一つ不満を言ってはいけないみたいにもなりかねないし。」

逆沢「ごもっとも。【○○よりマシ】論法は、最も非建設的で怠惰な詭弁と認識しておくわ。」

鼎「でもそう考えると、ブラック企業であれ、部活動であれ、スポーツ連盟であれ、政府組織であれ、どんな組織でも、民主的なシステムが機能してないところでは、脅迫とか威圧が当たり前のように行われていて、邪悪な独裁がまかり通っていても不思議はないって事になるのかな？」

愛原「俺はそう思う。いつの時代でも、組織の大小を問わず、邪悪な独裁者の本質は常に同じと考える理由も、ズバリそこにある。」

逆沢「つまり中東やアフリカで、タチの悪い独裁者が多く跳梁してるのは、独裁者の質がどうこうでは無くて、そういう独裁者を暴走させないシステムの未熟にこそ原因があるという事ね。」

愛原「そう。たとえば金正恩総書記がアメリカの大統領になったからといって、アメリカを強力な一党独裁体制に移行させる事は不可能だろう。彼が北朝鮮で絶対的な独裁者としていられるのは、国家組織として元々そういうシステムで運営されているからというだけに過ぎない。逆を言えば、トランプ大統領が北朝鮮の指導者になっていれば、より示威的な強行路線をとっていても不思議はない。あのアメリカであれだけの強攻策を連発できるのだから、もしも北朝鮮でなら、金正恩総書記の１００倍以上の国民大粛正をやっていても、俺は全然不思議に思わない。」

鼎「人間は社会のシステムに縛られているから、それなりに道徳的に振る舞えるだけで、もしも自分に絶対的な権力があったり、あるいは特定の人間に対して絶対的な支配力を行使できる立場にあるなら、弱者に対してとことん残酷になれるという話も聞いた事があるよ。」

愛原「これはおそらく事実だろう。たとえば【女子高生コンクリート詰め殺人事件】みたいな犯罪を受けて、なんて残酷だと多くの人は感じるだろうが、それは【特定の人間に対して絶対的な支配力を行使できる立場】を経験していないから、理解できないだけだと思う。もしもそういう立場に立つ事ができたならば、松本智津夫にも角田美代子にもなり得る人は、きっとそれなりの数でいるようにも思う。もちろんポル・ポトにもカーチス・ルメイにもな。」

鼎「ナチス・ドイツで、ユダヤ人を大量に殺す毒ガスのスイッチを入れる仕事の人を調べてみたら、決して猟奇的な残虐思考の持ち主という訳でもなく、とかいって精神を病むほどに良心にさいなまれながら嫌々任務を遂行した訳でもなく、むしろ牛や豚を平常心で裁く職人さんのように、いかにも普通の人だったという話も聞いた事があるよ。」

逆沢「ポル・ポトにしろ、カーチス・ルメイにしろ、彼らにしてみれば、ただの使命とか任務でしかなかったのかも知れないわね。別に猟奇的殺人趣味があるわけでもなく、とかいって精神を病む程に良心に苦しんだ訳でもなく、ただの作業でしかなかったというか。」

愛原「家庭や部活、あるいは職場などでも、しつけや教育の名の元の虐待が後を絶たないが、彼らの全てが猟奇的な加虐趣味の持ち主であるかといえば決してそんな事はなく、【特定の人間に対して絶対的な支配力を行使できる立場】を経験したが故の、平常心の暴走といえるかも知れんな。」

逆沢「つまりそういう人間は、絶対的な支配力を行使できる立場に立てば、いつでも松本智津夫にも角田美代子にも、ポル・ポトにもカーチス・ルメイにも、なれるという事ね。ただ凡人故に、そういう立場に立てるチャンスが無いから、大人しく振る舞ってるだけで。」

愛原「我々は、彼らを差して、サイコパスだの、猟奇的だの、残酷趣味だの、人でなしだのと罵るが、絶対的優位の立場になれないが故に、凡人を装わざるを得ない（もしくは当人自身も自分を普通と思い込んでいる）だけで、もしもそういう立場に立てば、そういう側に回れる人間は相当数いるだろう。そしてそれは、何も特別な事ではなく、ブラック企業の経営者とまではなくとも、その部下のパワハラ店長とか、パワハラ上司でも構わない。特定の人間に対する絶対的に有利な地位さえあれば、【このハゲ〜〜〜〜！！】じゃないが、人格否定すら至ってノーマルで行えるという事なんだろうと思う。」

鼎「つまり歴史に名を残すレベルの大悪人でも、もしもそういう悪事を行える環境に無ければ、普通の凡人として人生を終えてかも知れないし。逆に凡人の中でも、誰かに対する絶対的地位を与えられれば、残虐な本性をむき出しにする人は意外とたくさんいるだろうという事かな？」

愛原「残虐な本性といっても、そうハードルが高いものでもない。牛や豚を平然と屠殺できるならば、【見ろ！人がゴミのようだ】と認識するのも、それ程は難しくないだろう。松本智津夫や角田美代子といった人に、特別な異常性を感じがちではあるが、彼らと共同生活を営み続けた人間が多くいたように、その本来異常な光景を【日常】と捕らえるのも、同様にそう難しい話ではない。」

逆沢「私達の感性からにしたら、いくらボスの命令であっても、そんな残虐な所業が行われたらすぐにでも警察に駆け込んで保護してもらいたいとか、逮捕してもらいたいと思いそうだけど、そんな人が閉鎖空間内でほとんど出なかった事からすると、人は想像以上に洗脳されやすいという事かな？」

愛原「人間は、異常を異常と受けとめる能力が意外と低いという事かも知れない。いわゆる正常性バイアスが働いてしまうというか。だから閉鎖空間内で異常な猟奇的行為が行われても、悪い意味で慣れてしまう。」

逆沢「言われてみれば、明らかなブラック企業でも、３ヶ月ほどの研修を経て、あっという間にそのブラック体質が当然であるかのように染め上げられるそうだし、だとするとオウムや尼崎事件のような異常な隔離空間が成立しても、何もおかしくないという事かな？」

鼎「つまり実際には、異常で猟奇的な残虐行為は、実際には色んな所で日常で行われているという事かな？　家庭内でも、学校の中でも、職場の中でも。」

逆沢「私達は、残虐行為の犯人とか思い浮かべると、普通の人と明らかに異なる【危険な精神の持ち主】と切り捨てがちだけど、実際にはそういう人間になり得る素質のある人は、どこにでもゴロゴロしてるという事か？」

愛原「そう思った方がいいだろう。きっかけさえあれば、非人道的な振る舞いを平気でやってのける人は、おそらく数人に一人はいる。そして閉鎖空間でそれが行われたならば、それを日常と思い込み、外に訴え出る事もせず、そんな状況を深刻にも捉えず変えようともしない者は、その数倍いる。実際に、イジメを見て見ぬ振りしたり、会社の明らかな不正を見て見ぬふりをしたり、監督や上司のパラハラを見て見ぬ振りしたり、公文書偽造のような大犯罪ですら見て見ぬ振りする奴まで案外いるようなもので。」

鼎「それは日常として取り込まれているというよりは、みえない圧力とか、脅しに屈してるだけのような気もするけど。」

愛原「そうだよ。みえない圧力とか脅し。これが人間を縛っているというか、色々と誤認させる原因になっている。角田美代子による尼崎事件にしてもそうだが、冷静に考えたら、その場から逃げ出すなり、警察に駆け込むなどすればいいのにと思っても、それができない。そういう心理に追い込まれる。イジメとか、部活の暴力なんかもそう。逃げ出せばいいとか、訴えたらいいと外部の人は言うが、そうできない心理に追い込まれる。職場で過労死やうつ病が相次ぐのも同じ。死ぬくらいなら辞めろよとか、逃げろよとか、戦えよと世間の人は言うが、みえない圧迫感で冷静さも喪失しているのでそれができない。モリカケなんかも同様だろう。佐川も柳瀬も、その下の役人達も、みんな口をつぐんでいる。本当の事を言えない心理に追い込まれているのだ。」

鼎「というか、なぜかあまり大きく報道されないけど、政治関係では不祥事の度に何人も役人が自殺してるよね。私からすれば、死ぬくらいなら本当の事を言えばいいのにと思うけど、イジメ自殺したり、過労死する人のように、本当の事をいうよりは死んだ方がマシと思えるような心理にさせられる何かがあるのかな？」

逆沢「【死ぬくらいなら、本当の事を言えよ】と思うのに、それすらできない所に、人間の弱さを感じるわ。」

愛原「人間はそもそも弱いよ。それもすんげー弱い。イジメも、パワハラも、不正も、みんな見て見ぬ振りするくらい弱い。その結果、割れ窓がどんどん大きくなって、やがて常識では考えられない事が起こる。アマチュアボクシングの奈良判定とか、日大アメフトタックルみたいな。あるいは大和特攻とか。常識で考えたら、まず考えられない事が起こる。尼崎事件にしても、冷静に考えたら、一人の婆さんをあそこまで皆が怖がる理由自体が考えにくい。しかし誰もが見て見ぬ振りするから、どんどん増長してやがてあり得ない事が日常レベルで起きる。」

鼎「こうしてみると、脅しというか、わずかな恐怖に屈すると、どんどん状況が悪化するというのが分かるよね。冷静に考えたら、逃げたらそれで済むのに、恐怖で冷静さを失ってるから逃げられない。止めたらそれで済むのに、恐怖で冷静さを失ってるから、見て見ぬふりをするしかないみたいな。」

逆沢「とりあえず、声を上げろよと思うわ。見て見ぬ振りしたり、現状に耐えるのでは無くて。」

愛原「中東やアフリカ、あるいは北朝鮮なんかもそうだが、そういった国と、先進的な民主国家の差を見て、一番改めて思ったのは、【声を上げる】事ができるかどうかの差だと思った。あるいは声を上げた時に、ちゃんとした反応を得られるかどうか？」

逆沢「声を上げる事による効果が重要であるならば、中世以前で民主的なシステムを機能させるのは、極めて困難かもね。そもそも声の伝達手段が限られるから。集会を開いても、村規模が限界だろうし、その規模では王様が軍を派遣してきたら、数で圧倒されそうだし。」

愛原「あと民主主義の歴史は、フランス革命やアメリカ独立戦争の例を出すまでもなく、基本的に血の歴史である。権力者は権力を奪われる事を好まないし、そもそも支配の手段が脅迫メインである以上、最も分かりやすい脅迫手段である武力の誇示は、当然選択肢のメインに入ってくるからだ。しかしこれは仕方がない。民主主義の原点は、そもそも【脅しに屈したら負け】という所から始まっているから。」

逆沢「言われてみたら、学校でも職場でも、パワハラが蔓延してる組織では、脅しに屈する光景がまかり通っているわね。」

愛原「うん。古代から邪悪な独裁者が脅迫を多用する光景は変わらない。そして脅しに屈した時、民主主義も健全な話し合いも崩壊する。そして角田美代子じゃないが、相手がただの婆さんや爺さんであっても、そいつの脅しに屈した時、そいつによる一方的なマウントが始まるといってよい。そしてそういう支配欲が強い人間は、権力基盤を固める為にますます威圧の度合いを強め、従う者の自由と反抗の機会を奪っていくだろう。」

逆沢「言いなりになったら状況が良くなるかといったらそんな事は全然なくて、むしろ自らの城の埋め立てをやらされたり、自らの財産の拠出を強要させられたりして、さらに状況改善の可能性は減っていく一方になるって事ね。」

鼎「悪い人は、よく悪事の手伝いをさせて共犯者にしてしまう事で、警察に駆け込んだり、逃げたりする選択肢を減らしていくというけど、まさにそういう事が尼崎事件やオウム事件や公文書改ざんを始めとしたモリカケでも行われたよね。」

逆沢「いじめられっ子が、いじめっ子の言いなりになって、万引きの片棒担いだり、性的暴行の手伝いしたりすると、二度と抜け出せなくなるようなものね。」

愛原「だからそうなる前に、声を上げるのが最善なんだが、これに関しては、社会システムが非常にものを言う。たとえば北朝鮮で声を上げるのは自殺行為だろ？」

逆沢「完全に自殺行為ね。」

愛原「これがいわゆる先進国と、タチの悪い独裁がまかり通る前時代的国家との違いだ。」

逆沢「不正に対して堂々と声を上げられる世の中がどうか？って事ね。そこで何らかの力が働いて声を上げたものが潰されたり、あるいは声を上げさせないために脅しが入るような世の中は困ると。」

愛原「邪悪な輩による脅しが入るのは、仕方ない。これはどんな先進国でも同じ。政治家も、企業経営者も、あるいは学校関係者にしても、権力欲の強い支配者が牛耳っている組織であれば、必ず、何らかのもみ消しの圧力はかかる。どうも権力欲に汚れた人間が、それを脅かされそうになった時に取るオプションは世界共通、時代を問わず同じで、脅迫や圧力を好むものらしい。」

逆沢「【本当の事を話せば日大が総力を挙げて潰す】発言とかじゃないけど、そういう連中の発想はみんな同じ。とにかく圧力と脅迫で抑えつけようとするって事ね。先進国・後進国、一国の大政府から零細ワンマン企業や学校でも関係なく。」

愛原「うん。そこで圧力や脅迫に屈したら終わり。相手の支配顕示欲が強ければ、尼崎事件や奈良判定みたいな、常識では考えられないような理不尽な世界を色々体験させられる羽目になるだろう。」

逆沢「そこは当然、抵抗しないとダメとして、後は世の中がどんな反応を示してくれるか？という事ね。たとえばレイプされて、それに対する抗議の声を上げても、誰も同調してくれなければ意味はないわけで。」

愛原「北朝鮮的なタブーの多い社会では、同調の声を集めるのは難しいと思われる。ここでどれだけの声を上げられるか？　社会システムと民度が試される局面になるだろう。」

鼎「レイプ被害者が訴え出たにも関わらず、加害者が安倍政権に懇意という理由からか、根拠不明な不起訴で済まされた人が抗議の声を上げたにも関わらず、その女性は、心ない人達によるバッシングにあって国外に避難せざるを得なくなったそうだけど、こういう事が日本で起こるとすごく残念に感じるよ。」

愛原「不起訴になった理由が政権がらみがどうかは知らんが、その有無に関わらず、つまり政権擁護派であれ、政権批判派であれ、理不尽に対しては共に抗議すべきだった。しかし主に政権擁護派がそれに逆行する動きをみせたのは残念でならない。モリカケにしても、これも政権に対するスタンスに関係なく、真相を明らかにする為に速やかに李下の冠の中を開ける作業の為に結束しないといけなかったのに、なぜか政権擁護派を中心して真相を明らかにする事自体を妨害する動きが大きくみられたのは残念だった。」

鼎「政権側に問題が無いというなら、堂々と冠の中を開けて潔白を証明すれば良かったのに、公文書を改ざんしたり、証人喚問を拒否したり、色んな妨害工作があったのは残念だよね。」

愛原「邪悪な独裁者といわれる者の脅しをメインにした行動パターンは、古今東西不変であり、何が違うかといえば、社会の反応と社会システムでしかない。日本の場合は、敗戦によってアメリカによって与えられた民主主義であり、流血によって勝ち取った訳ではないが故かの民主主義軽視がままみられるのは残念だが、それでも現時点では幸い、先進国といって良さげにも思う。」

逆沢「報道の自由ランキングが先進国で最低レベルなあたり、少々不安が無くもないけどね。特にテレビあたりが吐き気を催すほどひどくなってるような気がするというか。」

鼎「日本の最大の弱点は、他の先進国で例を見ない、事実上の一党独裁体制の方だと思うよ。形だけの民主主義でしかない中東やアフリカのそれと大差ないというか。一党独裁が長すぎて、野党の政治経験が絶対的に不足して、それ故に仮に政権交代しても多くの困難がつきまとう状態というか。アラブの春で多くの国で政権交代したにも関わらず、政治経験不足が災いしてすぐに元の劣悪な独裁体制に戻ったり、あるいは前政権のコビーみたいな政権に模様替えした所も見られるし。日本も構造的には、それらアラブ・アフリカの延長線でしかない弱みを抱えている状態というか。」

愛原「日本の場合、社会システムよりも、大衆の意識の方だろう。これが簡単に権力に迎合したり、圧力に屈したりするようだと、非常に具合が悪い。」

逆沢「学校や企業レベルでも、見て見ぬ振りが横行してるあたり、十分不安要素かもね。」

鼎「声を上げれば報われる世の中と認知されていればいいけど、日本では残念ながら、今でも体罰容認とか、色々前時代的なところがあって、声を上げにくいところが残っているよね。」

逆沢「明治維新と太平洋戦争の惨敗に続いて、もう一回くらい強力な外圧が日本には必要なのかねー？」

愛原「今はアメリカもアレだし、日本をより健全に変えてくれる外国がどれだけあるかは分からんが、欧米から非難されるくらいに性差別すらなかなか改善されない日本なら、それでもやってくれた方がマシになる可能性はゼロではないかも知れん。本来なら自浄能力が発揮できれば一番なのだが、もう一回は、正義のヒーロー頼みになるかも知れないな。」

逆沢「正義のヒーローにしたら、つまんない仕事かも知れないけどね。邪悪な支配者をやっつける事で、民衆から喝采を浴びれば、ヒーローも報われるってもんだけど。今の日本でどれだけの人が、それに喝采の声を上げてくれるかは怪しい部分もあるし。」

愛原「尼崎事件でもそうだが、たとえば角田美代子からようやく解放された家族達がじゃあ喝采したかといえば、そんな話は特に聞かない。オウムでも同様で、教祖が逮捕されたからといって信者や関係者達が喝采したかと言えば別問題だ。たとえ洗脳であったとしても、一度でも取り込まれた人間を正常化させるのは簡単ではない。まして無理矢理でも、悪事に荷担させられた経験があれば、自身も何らかの罪を背負う可能性はあり、心境はより複雑になるだろう。」

鼎「たとえ脅迫が元の理由であったとしても、最終的に自分の意思でその陣営に与したり、何らかの悪事にも荷担したならば、その陣営が滅ぼされていい気はしないって事かな？」

愛原「そうならない為にも、最初の時点で声を上げる必要がある。また声を上げることで報われる世の中にしていく必要がある。」

鼎「そういう意味では、西村康稔さんに脅された議員さんが勇気を出して声を上げたのは立派な行為だし、そういう人が冷や飯を食うことなく報われる世の中であって欲しいという事になるのかな？」

逆沢「というかパワハラは、しっかりと罰して欲しいわ。それが脅迫という手段に対する最大の抑止力になると思うし。」

愛原「逆を言えば、邪悪な独裁者は、脅迫という手段が罰せられる展開を嫌がる傾向があるが、そういう脅迫行為に擁護的であるならば、ヤバい思想の持ち主と判断して良いだろう。冒頭で触れた通り、【特定の人間に対して絶対的な支配力を行使できる立場】になった時、凶悪な本性をみせるタイプは意外と多いが、そのリトマス試験紙くらいにはなるかも知れない。」

鼎「世の中には厳しい指導も必要だという人もいるけど、厳しい指導と、脅迫行為はそもそも別だよね。」

愛原「スポーツなどで怪我をするおそれが高いプレーを抑止する為に厳しい叱責をする事はあってもおかしくないだろう。しかしそれと、【言いなりにならないと社会的に潰す】とか【外部にチクッたら干し上げる】みたいなのはまるっきり方向性が違うからな。まして選挙で対立候補を応援したら干し上げるみたいなのは、脅迫以外の何者でもないと思う。非民主社会では脅迫がまかり通っている点と、脅迫がまかり通れば健全な競争も自浄能力も期待できなくなる点も鑑みて、そういう行為をする輩を積極的に監視して、罰するべきという意見には賛同だ。」

逆沢「暴力団とかの反社会組織でも、最も多用してくるのは脅迫だしね。言うことを聞かないと痛い目を合わせるという方向の。」

鼎「【あの人についていった方が幸せになれそう】という理由で選びたいのに、【あの人についていかないと痛い目に遭わされるから】みたいな理由で選ばされたら最悪だよ。」

愛原「邪悪な支配者が脅しを多用してくる光景自体は古今東西変わらないが、そういう圧力に対して強く抵抗できる世の中であって欲しいし、そういう勇気を持った大衆がたくさんいてくれればいいと思う。」

鼎「大衆自体が脅しによる恐怖心で冷静さを失って、邪悪な権力者に自発的に忖度したり、ゴマスリをするような社会になったら最悪だし、そうならないように【社会的地位を濫用した脅迫は絶対に許さない】という気風が欲しいよね。」

逆沢「難しい話は抜きにして、とりあえず【パワハラはダメ】でいいわ。圧力をかけてる側の人間が【圧力をかけました】と認める事はないだろうけど、だからこそ外形的にそうみえるようなら問答無用でアウトと。上司のサービス残業命令を断った者が軒並み低査定とか、選挙で対立候補に入れた者が皆低待遇とか、監督の命令に従わなかった者が村八分状態とか、そういうのが外形的傾向としてみられれば、どういう理由をつけようとアウトみたいな。」

愛原「古来、人間社会は脅しによる支配で成り立っていた。しかし近代以降になって、ようやく脅し脅されではなく、自分の好みにより選べる時代に変わっていった。しかしその間には、脅されても屈しなかったからこそという歴史もあるし、だからこそ脅しによる支配の時代に戻したくなければ、【脅しには屈しない】という覚悟が常に必要になる。古今東西、邪悪な人間が脅しを多用したがる傾向に変わりは無いのだから、彼らに脅すなと説いても無意味であり、脅した側が痛い目に遭うくらいの社会システムと世論形成の方が大事になるようにも思う。」

鼎「私も難しい話は抜きにして、とりあえず【脅す人は悪い人】でいいと思ったかも。そういうのを好む人は、誰かを一方的に支配できる機会があれば、いつ虐待や猟奇殺人や圧政に与してもおかしくないというか、部下を自殺に追い込んでもおかしくないという事で。」

愛原「じゃあ【パワハラはダメ】と【脅す人は悪い人】というオチで、今回のたわごとは終わりにする事にしよう。」

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