愛原様のたわごと（２６年６月２８日）

愛原「今回は、ファンタジーとしても面白く、真面目な政治イデオロギー論にもなる話。もしもファシズム国家が２１世紀に現れるとどうなるか？を、シミュレートしてみたい。」

逆沢「お、歴史IFネタってか？　ナチスドイツや大日本帝国みたいな国家が突如２１世紀の世に降臨したら、何が起きるか？　ファンタジックで面白そうじゃん。」

鼎「でも、そうなるとちょっと前提を整理した方がいいかも。そもそもファシズムとは何か？とか。」

逆沢「とりあえず先軍政治ってイメージはあるわね。とにかく軍事優先。純潔民族主義。国粋主義みたいな。あと警察国家というか監視国家というか。国家の方針に従わない者は容赦なく弾圧みたいな。」

愛原「ただし、いわゆる独裁者が支配する弾圧国家とファシズム国家には、大きな違いもある。特にファシズム国家を定義づける大きな特徴として、国民の熱狂がある。独裁者が国民を弾圧して支配する構図ではなく、多くの国民がそれを熱狂的に支持している。前者の場合は、表向きは大衆が独裁者を讃えているようにみえても面従腹背だが、後者はガチでそれを支持している。もちろん国民の数だけ意思はあるので、それを苦々しく思っているものもいるが、それはあくまで少数派だな。」

鼎「そういえばナチスドイツも大日本帝国も、建前上は民主国家だったよね。あと、独裁者がクーデターなどを起こして無理やり国を乗っ取ったわけでもなく、あくまで国民の熱狂的支持の結果、政権を取得したに過ぎないというか。」

愛原「そう。ここが独裁国家とファシズム国家の最大の違いだ。国民の支持に支えられているという点を見れば、民主主義の中にファシズムが含まれるといった方が良いかもしれないな。」

逆沢「けど民主主義というには、やっぱり無理があるんじゃない？　意見の相違は認めない。少数派は容赦なく弾圧する。それのどこが民主主義だっていうか？」

愛原「分断国家という奴だな。民主主義は多数決で決まるといわれるが、実際には少数派をないがしろにはしない。なので少数派も勢力を維持し、やがて多数派側になることも珍しくない。なので政権交代も当たり前に起こる。しかし分断国家では、この機能が失われるリスクが高い。多数派が少数派を徹底弾圧することで、穏和な体制変換の可能性を自ら潰してしまうからだ。」

鼎「民主主義なら、多数派がおかしいぞと感じたらすぐに体制を改められるけど、ファシズム国家の場合は、少数派に鞍替えすると弾圧されるからいつまでも多数派に居続けるしかない。だから情勢が悪化すると、奈落の底まで落ちかねない危うさがあるって感じかな？」

逆沢「けどそんな状況になったら、国民の熱狂もさすがに続かなくなるんじゃないの？」

愛原「そうなったらファシズム体制自体の終焉も近いわな。国民の支持を失ったファシズム政権は、その時点でファシズム政権の定義から外れてしまってるというか。特に弾圧システム自体が生きてるままだと、独裁国家に変質する可能性が高いだろうな。北朝鮮などのように。」

逆沢「あー、言われてみたら北朝鮮も、カリスマ指導者が建てた国だから、初期はファシズム国家的だったのかもね。共産主義を名乗ってたから共産主義国家と呼ばれてただけで。」

鼎「つまり国民を熱狂させてくれるようなカリスマ指導者がいないと、ファシズム国家は維持できないのかな？」

愛原「そうでもない。たとえば大日本帝国は集団合議制のファシズム国家だからな。天皇はあくまで象徴であって、彼自身が積極的に国民を扇動したわけでもないし。」

逆沢「けど象徴にカリスマ性があれば十分って事じゃね？」

愛原「うん。つまり象徴は人間である必要すらない。そして歴史的には宗教がその役割を担ってた。十字軍よりも昔の時代から、宗教は大衆を常に熱狂させてきたからな。」

逆沢「あー、大日本帝国も、皇国史観みたいな国家神話が根底にあったわね。つまり天皇陛下自身のカリスマ性というよりは、皇国史観という宗教的価値観自体に、大衆を熱狂させる要素があったと解釈すればいいのか？」

鼎「小規模なカルト宗教でも、信者を熱狂させる力は十分にあるし。それが国家規模になっただけと考えると、すごく分かるかも。」

逆沢「つまり２１世紀に再びファシズム国家が台頭するとしたら、何らかの宗教が、熱狂の根拠になってる可能性が高そうってか？」

愛原「ヒトラー的なカリスマが国民を率いる構図の方が分かりやすくはあるのだが、今の世は個人がカリスマ性を維持するのが難しくなってるからな。そうなると大抵は失脚するか、上手く国家の乗っ取りに成功しても独裁国家にならざるを得ないだろうな。」

鼎「とすると宗教国家の方が、やっぱりファシズム国家との相性がどうしても良くなりそうというのは、あるのかな？」

愛原「というか宗教国家は、元々警察国家的な側面があるからな。というか憲法に国教がはっきり明記されていて、その宗教のルールを逸脱すると、合法的に裁かれてもおかしくないからな。【郷に入れば郷に従え】といわれたら、ごもっともとしかいえんが。ファシズム国家が、宗教国家とほぼ同じように見えても、そりゃそうだというのはあるだろう。」

鼎「たとえばイスラム教国家とかはその傾向が強そうだけど、でもそれらをファシズム国家的とは言わないよね。」

愛原「対外侵略を行わないからな。攻められたらさすがに抵抗するが、それはどこの国も同じだし。何よりもイスラムは、ナチスドイツや大日本帝国が抱いていたような民族的純化を目指す排外的ナショナリズムを持っていない。特定民族の優越性を示すような思想も持ち合わせていない。」

逆沢「そんなことを言ったら、特定民族を特別扱いするような宗教なんて、元々ユダヤ教くらいしかないじゃん。」

鼎「というかよく考えると、民族的・宗教的純化を目指す排外的ナショナリズムを持つ国自体、イスラエルくらいしか思いつかないんだけど。」

逆沢「んん？　よく考えたらイスラエルって、典型的なファシズム国家の気がしてきたけど、どうなんだ？」

愛原「学者らは色々理由をつけて否定するだろうけど、定義に当てはめると、他によりふさわしい国家が全くない程度には、完全にあてはまるだろうな。その歴史的経緯からファシズム国家といえば悪というイメージが強いので、親イスラエルの国や学者がそれをみとめることは絶対にないだろうけど。結論ありきで絶対に否定してくるというか。」

逆沢「綺麗なジャイアンならぬ、綺麗なファシズム国家ってか。イスラエルは？」

愛原「俺は全然綺麗と思わないけどな。ただ大日本帝国がアメリカと強固な同盟関係を結んでいたら、こんな感じになってたかもしれないという程度には似ている気もする。ナチス型のカリスマ指導者に率いられたファシズムではなく、国教を背景にした集団合議制型ファシズムという点でも、イスラエルと大日本帝国は驚くほど酷似している。対外侵略の動機にしても。国民の熱狂にしても。」

逆沢「ユダヤ人ってもう少し理性的なイメージだけど違うのか？」

愛原「理性的かどうかは知らんが、イスラエルの各政党の状況などをみると、少なくとも国家としての思想の分布はすぐ分かる。結論から言うと、ゴリゴリの宗教右派が政権を完全に掌握している。大日本帝国なら反戦主義者も共産主義者も多少はいたが、イスラエルに反シオニズム的な政党がそもそも存在しない。というか存在できない。その意味では、大日本帝国の大政翼賛会どころじゃない、もっとすごい状態になっている。」

鼎「一人のカリスマに率いられた国家なら、そのカリスマが倒れたら正常化できる可能性も高そうだけど、大日本帝国と同じ集団合議制だと、構造的に平和的な体制変更は不可能っぽいけどどうかな？」

愛原「集団合議制の場合、普通に内部で権力争いが発生する。陸軍と海軍の対立。東条英機派と岸信介派の対立みたいな感じで。イスラエルも同じで、決して一党独裁型ではなく、右派同士の政党で互いにいがみ合いながら連立を組み、時に対立もしたりする。しかし根っこは同じなので、根本的な構造は変わらない。むしろ軍功やイデオロギーの純化を競い合うので、ヤバい方向につっ走りやすい構造を内包しているといえる。」

鼎「戦前戦中の日本も産めや増やせやって感じだったようだけど、イスラエルも出生率は3以上と、先進国では異例の多さとも聞くよ。」

愛原「ハレディーと呼ばれる宗教右派に限ると、出生率はなんと７を超える。彼らが平均を押し上げている。それもあって、彼らは入植地の拡大政策を事実上マストとしている。表向きは安全保障を理由とした拡張だが、抵抗勢力がいなくなったら、彼らは嬉々として領土を奪う可能性が高い。人口増加を見込んだ拡張なので、領土は拡大してもそこに住んでいた先住民を受け入れるつもりも全くない。イスラエル人700万人に対して、パレスチナ人500万人なので、狭いガザなどを取る見返りに数百万のパレスチナ人を受け入れたら、逆に領土がひっ迫しかねないからな。タテマエ上はそんな事を認めないだろうけど、数字を見たら彼らが何を望んでいるのかは一目瞭然。」

逆沢「つまり大日本帝国が拡張をやめられなかったように、イスラエルも構造的に拡張はやめられないと。」

鼎「つまりイスラエルも、構造的にファシズム国家として変容せざるを得ないようになってるともいえるのかな？　彼らは彼らなりの正当性と危機感を持っていて、だから彼らは熱狂的にそれを美化して支持するというか。」

逆沢「危機感と言えば、ナチスドイツも大日本帝国も、自分達なりにすごい危機感が、対外侵略の動機になってた気がするわ。被害者意識が強いというか。自分たちは被害者と信じてるから、どんな加害行為も正当化されると思いこんでるというか。相手は鬼畜であったり人間未満の害獣にすぎないから、駆除するのは当然と思ってそうというか。」

鼎「そういえばイスラエルの人も、【ガザを消し去る】とか【人間の動物】とか、害獣駆除程度にしか思ってないようなかなり強い発言が、まま見られるよね。自分たちは畜生以下に不当に傷付けられる正当な被害者であり、汚物は消毒するしかないみたいな。」

逆沢「アメリカが後ろ盾になったファシズム国家は、今後どうなっていくんだ？　２０世紀のファシズム国家はアメリカを怒らせて潰されたけど。」

愛原「アメリカの支援が仮に止まった場合は、ナチスドイツや大日本帝国とそう変わらない年数で自潰に向かう可能性は十分にあると思われる。先軍政治の国家で、強力な軍備を自力で維持し続けるのはほぼ不可能というか、無理するほど北朝鮮に近づかざるを得ないというか。石油を止められた大日本帝国みたいに、一気に斜陽に向かうではないか？　しかし逆を言えば、アメリカが支援を続ける限りは別の世界線になる。むしろアメリカに石油も支援され、アメリカの経済的・軍事的後ろ盾を得て、堂々と中国大陸に侵攻を続ける大日本帝国みたいな構図になる。」

逆沢「そのIFの大日本帝国の場合は、中国大陸も大日本帝国に征服されてたのかね～。」

愛原「日本と中国は人口差が大きすぎて、占領したところで治安維持が全く上手くいかず、ほぼ間違いなく持て余すだろうな。というか今のイスラエルとパレスチナの状況がまさに、その再現にあたる。イスラエル人とパレスチナ人の人口差がほとんどないため、イラスエル側がパレスチナ人に対してジェノサイド級の人減らしを行わない限り、イスラエルにとって永久に足かせになる可能性が極めて高い。というか、だから餓死させまくってんじゃないか？」

逆沢「ファシズム国家は、成功しようとしまいと、存在するだけで世界に害をなす存在なのは変わらないってか？」

愛原「ちなみにハレディーには兵役免除特権があり、これがイスラエルの社会問題になっている。一応、イスラエルの最高裁が兵役免除特権を無効とする判決を出した例はあるのだが、実態としてその特権は生きたままというか、生きたままだから裁判沙汰にもなってもめたというか。しかもこのハレディーと呼ばれる事実上の宗教的特権階級がとんでもないスピードで子供を作りまくってるので、2050年には人口の30%がハレディーになるとも言われる。ハレディーは兵役免除特権のみならず、労働参加率も低く国家補助金の依存率も高いので、イスラエル財政圧迫の大きな要因になりうるとも言われている。」

逆沢「ナチスドイツや大日本帝国にも、そんな特権階級はさすがにほとんどいなかっだだろ？　もしかしたら、ファシズム国家をよりヤバくした存在じゃね？　しかもそいつらが、政権を牛耳ってんだろ？」

愛原「ハレディーの男性は、２５〜６４歳に限っても、労働参加率は約５０％に留まる。普通に労働するよりも宗教学校に通うことが美徳とされているからか、彼らは働くよりも宗教活動に専念したがる傾向が強い。というかそれが美徳だから、そりゃあ熱狂が覚めるわけがないとも思う。彼らにとってはユダヤの教えを深く学び、信じ広めることが絶対的に正義であり、使命であり、生き甲斐なのだから。大日本帝国の愛国者たちと大差ない視点で、彼らはお国の為にというか、敬虔なシオニストとして、競い合うように熱狂を強めている段階と思われる。」

鼎「つまりファシズムは２０世紀のある瞬間だけ偶然成立したものではなく、条件を満たせばいつでも成立する政治体制だったという事かな？　織田信長が現代に転生したら的なイフよりも、ずっと現実味がある設定だったというか。」

逆沢「ただし、綺麗なジャイアンは、そもそもジャイアンとすら認識されない。そして国際的な承認を得て、２０世紀のファシズム国家でもやらなかった残虐なふるまいを平気でやってのける存在になると。」

鼎「ナチスドイツや大日本帝国による思想統制は国内にしか及ばなかったけど、国際的な承認を得た場合は、その思想統制は世界に及ぶみたいな印象も受けたかも。イスラエルの国是に反する反ユダヤ主義は世界的にも許されない、みたいな。」

愛原「【ファシズムは必ず公然の悪でなければならない】という前提を物語に組み込むなら、２１世紀のファシズム国家は、イスラエル的なものとは別物になるかもしれない。しかし【善のふりをした悪】でも構わないとか、【ファシズム自体に善悪はない】という視点に立つなら、イスラエルは一つのモデルケースになりうると思われる。」

逆沢「かつての日本は【世界で最も成功した社会主義国】と言われたりもしたけど、今のイスラエルはいずれ【世界で最も成功したファシズム国家】と言われる未来もあり得るのかね～？」

愛原「それは分からん。アメリカとの関係が切られたら、危うい経済システムと人口構成にある点は変わらないからな。そして拡大を志向せざるを得ない部分が、【力による現状変更】を認めたがらない国際社会の意向と真っ向からバッティングするのも懸念材料だ。しかし拡大志向や選民思想をやめたら、それはイスラム的なただの宗教国家でしかなくなるわけで、ファシズム国家としての定義から外れるからな。」

逆沢「というか親イスラエル側の人が、ファシズムを認めることは絶対にないだろうけどね。ガザ虐殺も領土拡張の野望も、絶対に公に認めることがないように。」

愛原「大日本帝国やナチスドイツも、自分たちがファシズム国家と名乗ったことは一度もないからな。ファシズムの語源はそもそもイタリアにあるのだが、ヒトラーはイタリアと一緒にするなと言って、第三帝国主義を前面に出していたし。大日本帝国に至っては全体主義国家である事すら否定して【皇国】とか【八紘一宇の国家】みたいな言い方をしてたりしたようだし。」

逆沢「そんなに口に出すのも恥ずかしい国体なのか？　ファシズムというのは。」

愛原「独善的排他という、諸外国からみたら脅威しか与えない政治体制だし。アメリカのような大国の支援がないと、どうやっても破綻する経済システムでもあるからな。まぁアメリカのような大国自身がファシズム化したらどうなるかは、イフとしては別の面白さがあるかもしれないが。」

鼎「アメリカがファシズム国家化する可能性もあるのかな？」

愛原「すでに萌芽は芽生えている。多数派が右傾化し、かつ多数派が多様性をなくして少数派の迫害に向かった時に、民主主義のファシズム化が起きるからな。排外主義と、武力による現状打破まで肯定し始めたなら、それはもう完全にファシズムの定義を満たしているといってよい。もしも今の流れのままなら、MAGAあたりのスローガンが宗教的吸引力というか、熱狂の源泉となるのかな？　ただ、大日本帝国やイスラエルと違って、領土的野心を持つメリットがアメリカには見いだせないが。扶養家族が増えるだけで。」

逆沢「皆殺しにしちゃうんじゃないの？　ネイティブインディアンを掃討したときみたいに。」

鼎「やっぱりファシズムは、構造的に善玉として運用するのは難しそうだよね。」

愛原「当事者ですら、自分がファシストだと認めないような国体だから、やむなしかもな。物語的にたとえると、自分たちは善だと信じてやまない悪の国家みたいな感じになるのかもしれない。まぁ、結果としては、もしも２１世紀にファシズム国家が現れたら？というのは、妄想でも何でもない一つのリアリティーという結論になりそうだが、だからこそ真面目にそれに向き合う作品が、もっとあってもいいんじゃないかとも思う。」