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愛原様のたわごと（２３年１１月１９日）

愛原「イスラエルのガザ侵攻がヤバすぎる。あんな露骨な覆滅作戦。現代ではちょっと考えられない。」

逆沢「【全ての責任はハマスにある】とか色々理由を付けて戦争の正当化をしてたけど、占領したガザを管理下に置くとも言い出したし、結局、領土を広げたかっただけと思ったのは私だけか？」

鼎「エジプトに対して、パレスチナの人達を引き取るように要請しているという話も聞くけど、これってパレスチナ人をガザ地区からできるだけ追い出したいという事かな？　だとするとただの占領政策ではないよね。」

愛原「だから覆滅作戦だと言っている。クリミア併合だの朝鮮併合だのといった、そこに元々住んでいた人達との共存を目指す占領作戦、もしくは植民地支配とは次元が違う。ニュアンス的には、アボリジニ文化を覆滅してオーストラリア大陸を乗っ取ったり、インディアンの住処を一方的に侵食して新大陸を我がものとしていったイギリスなどの方が近いかも知れない。」

逆沢「中世ならともかく、２１世紀にそんな野蛮な戦争が起きているなんて、正直信じたくない思いだけどね。」

愛原「もっともイスラエルは、昔からずっとその方針だけどな。パレスチナ人との共生なんて、はじめから考えていない。元から住んでいる人を占領地から追い出した上で、その地を入植地にしていく一方だからな。だからパレスチナ人の土地がイスラエルの度重なる領土拡張政策によって狭くなるに連れて、人口密度だけがどんどん膨れ上がるようなひどい状態になっている。」

逆沢「ガザ地区の人口密度って、大体どれくらいなんだ？」

愛原「人口も面積も、名古屋市とそう大差ない。ちなみにイスラエルの面積は愛知県・岐阜県・三重県を合わせたのとほぼ同じくらいだから、イメージ的には東海３県を完全に支配下に収めたイスラエルが、名古屋市の境界に壁を築いてパレスチナ人を押し込んで、たまに名古屋市内からロケット弾が豊田市あたりに飛んできて、怒った東海３県連合が名古屋市に空爆の雨を降らせて、名古屋の大地を血に染め上げてる感じになるのかも知れない。」

鼎「ただし、今のガザ地区は名古屋のような豊かさはなく、高層マンションのような居住面積を圧縮できる施設もなければ、貿易もできないから経済活動もままならず、水の確保も最低限で衛生環境も最悪という、すごく悲惨な状況らしいよね。」

愛原「下水道などもボロボロでそのせいで、海も激しく汚染されたが、その汚染された海水がイスラエルの海域まで届いてしまったため、イスラエル政府が慌てて国連に働きかけて、イスラエルの海域まで汚染水が届かない程度には、ガザ地区の衛生環境も改善されたなんて、笑えない笑い話すらあるからな。」

逆沢「これ以上、イスラエルが土地を拡張したら、パレスチナ人はどうなるんだ？　さすがに狭くなりすぎて住めなくなるだろ？」

愛原「だからエジプトにパレスチナ人を引き取れと、要請しているのだろ？　イスラエル側の言い分としては、人道的見地に基づいた要請らしいが。」

逆沢「エジプト側はどう思ってるんだ？」

愛原「日本でもどこの国でも同じだが、あの数の難民を引き受けるような国なんて現れるはずがないだろ？　数十人程度なら、ウクライナから避難してきたウクライナ国民を保護する名目でステイを認めて人道アピールするような感じで受け入れる国も出るだろうが、あの数はまずい。メキシコからアメリカに不法入国してくる人達の群れよりも、はるかにヤバい。下手に受け入れたら国が倒れるレベルでまずい。ていうか、だからパレスチナの人達は、どれだけ領土が狭くなっても、あの狭い地域で暮らさざるを得なくなっている訳だが。」

逆沢「それなのにイスラエルは、またパレスチナ人の領土を削り取るつもりなのか？」

鼎「ハマスが拠点にしているからとか、色々理由を付けて、イスラエル側はパレスチナ側の病院を積極的に占領して、新生児や戦傷者も多く亡くなっているみたいだけど、これってもしかして、一種の間引きなのかな？」

愛原「【戦場で傷ついた人間は足手まといにしかならないから、優先的に切り捨てる】みたいなのは、太平洋戦争の時代でもあったけど、占領する側の人間が相手国の人間を間引くなんてのは、ちょっと聞かないけどな。つうか普通は逆だ。本来なら殺せる敵兵でもあえて殺さず、装備だけ剥いて逃がす方が、敵側に無駄飯ぐらいが増えて負担を与える事ができるからな。」

逆沢「あー、兵糧攻めってやつね。敵兵なら容赦なく殺せても、苦楽を共にした味方を殺すのは誰でも抵抗あるし。でも武器も奪われて、場合によっては怪我のせいで一緒に走って逃げる事すらできない味方なんて、無駄飯を食らうだけの足手まといでしかないし。敵をそういう風に自縛する為に、あえて殺さず逃がすというのは、普通に聞くわ。」

鼎「そう考えると、相手側の病院を占領して、新生児の生命も容赦なく奪っていくイスラエルの占領政策は、ちょっと異常だよね。民族浄化とまでは言わなくても、本当に覆滅が目的としか思えないというか。」

愛原「まぁ民族浄化はさすがに極端だが、覆滅作戦自体は、昔では珍しくなかったけどな。織田信長なんかは、一向宗門徒に対しても、天正伊賀の乱の時も、何なら有岡城の戦いなんかでも、関係者を徹底的に覆滅しているし。」

鼎「有岡城の戦いなどでは、６７０人ほどが処刑されているそうだよね。戦死ではなく、戦後処理での処刑の数だけでも。」

逆沢「織田信長の【敵対した奴は、その関係者も含めてもれなく皆殺し】ぶりは、徹底してると思うわ。一部の逆張り論者は、織田信長寛容論を吹聴したがるけど、信長が寛容なのは、一部のお気に入りと政治的打算で寛容さを求められる局面だけで、モブに対しての残虐度はかなりのものだと思うし。」

愛原「ま、覆滅行為自体は、秀吉も秀次事件の時に派手にやらかしているし。徳川幕府時代でも、島原の乱とか天狗党の乱やらで、結構な処刑祭りは割とあるけどな。」

逆沢「なんであの時代の権力者たちは、そうやって簡単に人を殺すのかね～。そんな事をしても派手に恨みを買うだけだと思うのに。特に秀吉政権なんて、秀次事件のせいで、かなり人心が離れた気もするし。」

愛原「見せしめ効果を狙ってるのもあるだろうし。後は潜在的な敵対勢力を生かし続けて反乱や復讐におびえ続けるよりは、覆滅して完全に根切りしてしまった方が安心という計算もあるかも知れないな。」

鼎「中世までは、割とそういう戦後処理は世界中で見られるよね。敵対勢力のボスだけでなく、その息子なども皆殺しにしてしまう事で、誰かが彼らを擁立して反乱を起こす芽自体を摘んでしまうというか。さすがに殺してしまうのはためらわれる状況の場合は、寺などに入れて、後継ぎも作らせない状況で幽閉して子孫を断絶させる事で、最終的に反乱や復讐につながる芽自体を絶つように仕向けたり、とか。」

逆沢「中途半端に彼らを生かし続けると、いずれ彼ら、もしくはその子孫が災いをもたらしてくる可能性があるから、徹底的に覆滅するって感じか？　秀吉も、秀頼の身を案じすぎた結果、秀次に近い立場の者を覆滅せざるを得ない心理に駆られたのかね～？　誰かが秀次の関係者をいずれ擁立したら危険だから。」

鼎「家康さんが、豊臣秀頼さんを生かしておけなかったのも、同じような理由と言われてるよね。元々豊臣恩顧と言われる大名家はそれなりにあるし、豊臣一族を生かし続けてたら、いつ誰が彼らを擁立して徳川幕府を脅かすか分からないから、家康さんが亡くなるまでに豊臣家と雌雄を付けて、しっかり覆滅しておくしかなかったというか。」

逆沢「そういえば今回のガザ侵攻に関しても、【こうなったらもう、どちらかが滅びるまで、この戦いが終わる事はない】みたいなクソコメントをネットに垂れ流してた奴がいるけど、イスラエルの高官連中も、そんな心境なのかね～？」

愛原「イスラエル側だけでなく、パレスチナ側でも、それに近い心境の者はそこそこいると思うけどな。憎しみの連鎖が膨れ上がると、そういう心境になるのはやむを得ないというか、まぁ理解できる。第三者が面白半分にそれを焚きつけたり、正論化するのは論外だし。安全な日本国内でそんな他人事極まりない無責任なクソコメントを垂れ流すなよというなら、それにも全く同感だが。」

鼎「【どっちかが覆滅されるまで終わらない戦い】なんてのは、本当にあるのかな？」

愛原「解釈の仕方にも寄るが、双方がそう思う事はほぼないと思うけどな。個人単位はともかく、国のような大規模な単位では特に。覆滅したくてたまらないのは、覆滅できるだけの戦力がある方だけで、このままではいずれ覆滅させられるだろうと考える側は、生き残りを模索するのが普通だし。」

逆沢「荒木村重も、我が身可愛さに妻子を見捨てて逃亡したし。大坂の陣の豊臣家も、大坂城の堀を埋め立てるという自爆行為の和解条件を呑んでまで、生き残りを模索したくらいだしね～。」

愛原「そう。【殺るか殺られるか、だ！】なんて勇ましいことが言えるのは、自分たちが最終的に勝てる。覆滅する側になれると信じられる内だけ。絶望的な戦況になったら、潔く滅ぶのではなく、生き残りを目指す道を選ぶのは当然。なぜなら大多数の人は、巻き込まれただけの人達だから。巻き込んだ当事者なら、降伏してもどの道、戦争犯罪者として裁かれるだけと思ったら、【城を枕に討ち死に】みたいな勇ましい事も言えたりするだろうけど。」

逆沢「巻き込んだ当事者なら、敗戦の責任を負って、どの道処罰は免れないだろうしね。自分だけは逃げられそうなら荒木村重みたいに自分だけ逃げようとしてもおかしくないし。捕まっても、大日本帝国の福留参謀長のように軍事機密を漏らしてまで捕虜になって生き延びるようなのもいるし。あるいは近衛文麿みたいに、苦しんで殺されるくらいなら、捕まる前に自殺しようと考える者もいるだろうし。」

鼎「つまり、【どっちかが覆滅されるまで終わらない戦い】と言われてるようなものでも、実際は回避は可能って事かな？」

愛原「覆滅可能な側が、覆滅の意思を放棄すれば、十分に可能だ。覆滅される側は、それを回避できるとなったら、それを拒否するはずがないのだから。まぁ大日本帝国の偉い人たちが【捕虜になるくらいなら死ね】と薫陶すれば、勝手に集団自決する可能性もあるが、そういう特異な状況でもない限り、安全に生き延びる道があれば人は大体生き延びる道を選ぶ。一部の誇り高き武人（？）だけは責任を感じて自害するかも知れないが、少なくとも覆滅という事態にはならない。」

逆沢「でも、言い方を変えれば、覆滅可能な側が覆滅したいと強く望んでいるなら、結局覆滅は避けられないって事じゃないのか？」

愛原「そりゃ、そうだ。人が本気でクマを覆滅したいと思ったなら、クマとしてはもうどうしようもないようなもの。」

逆沢「イスラエル人にとってのパレスチナ人は、勝手に人々の住む街中に侵入して、危害を加えてくるクマのようなものってか？」

愛原「根底のある憎悪や嫌悪感は、クマの比じゃないだろうけど、相手に対する敬意という意味では、クマと大差ないレベルかも知れんな。クマが人々に害をなさないなら放置してもいいが、そうでないなら駆除は当然と考えるし。自分たちの住処が足りないと思ったら、クマの住む山を削っても構わないと思う程度には。」

逆沢「なるほど。イスラエル人にとってのパレスチナ人は、私達にとってのクマのようなものと大差ないと。」

鼎「でも日本人の全てがクマに敵対的という訳じゃないし。中には露骨にクマに同情する人もいるよね。」

愛原「それを言ったら、イスラエル人も同じ。イスラエルにも複数の政党があって、中にはパレスチナに対して宥和的なグループも無くはない。だが彼らは少数派というか、今はより右傾化して、それであのような惨状になっている。」

逆沢「クマに対して強硬な感じの人達が、今のイスラエルの主流派を構成してるって感じか？」

愛原「そうでなくてもユダヤ教自体が、強烈な選民思想だからな。こう言う言い方をしたらアレかも知れんが、彼らは自分たち以外の人間を、そもそも対等な存在と認めていない。宗教的にそういう思想なんだから、どうしようもない。今のところはユダヤ教徒だけで世界支配するのは無理があるから、敵と味方を分けて、嘘と詭弁も交えて器用に立ち回っているだけで、仮にユダヤ教徒だけで武力による世界征服が可能になったら、それ以外の全ての人々に対して、パレスチナに向けたような態度を取ってくるとも思うぞ。」

逆沢「彼らからみたら、私たちもクマと大差ないってか？」

愛原「イスラエルの大使館は世界中にあって、彼らはイスラエルやユダヤ人に対するネガティブな報道がないかを常に監視している。そして報道機関や発言力のある要人・芸能人・インフルエンサーなどが、彼らが不快に思う報道・発言をしたならば、直ちに抗議してくるくらいだからな。日本も含めて、世界各国がユダヤ批判をアンタッチャブルな扱いにしてるのも、そういう要因が大きいと思う。まぁ、だからといって見て見ぬふりを続けた結果が、今のガザ侵攻な訳だけど。」

逆沢「けど日本人的には戦争被害の余波があるわけでもないし。下手に批判してまた抗議受けても面倒だから黙っとこって感じなのかね～？」

鼎「なんかジャニーズや吉本や電通に対するテレビ局みたいだよね。藪をつついて蛇を出しても面倒だから、彼らが嫌がるような指摘はしないようにしたがる無責任体質というか。」

愛原「面倒くさい相手なのは同感だが、だからといって彼らにおもねっても、得になる事は何もないと思うけどな。大体ほんの数年前、確か２０１８年だったか、イスラエルのネタニヤフが、当時首相だった安倍との会食会で、靴（正確には靴を模した模型とも言われている。靴の中にデザートが突っ込まれていたらしい。安倍一行がその靴に突っ込まれていたデザートを食べたかは不明。）を食卓に乗せて歓待してきたような国だぞ。」

逆沢「あれ、結局なんだったんだ？　当時のメディアは、奥歯に物が挟まったような論評しかしてなかった印象だけど。ぱっと見は侮辱行為にしか見えないけど、イスラエル側が謝って来た訳でもなし。日本側も抗議も感謝もせず、そこにそれが初めから無かったような態度だったし。」

愛原「普通にマウント行為だろ？　たとえるなら、【島津家が肝付家との会食の場で鶴の肉の入った吸い物を出した】ようなものというか。」

鼎「鶴は肝付家の家紋なのに、それを肉にした吸い物を島津家が出したという事で、肝付家が激怒して両家が抗争に入ったというエピソードだよね。どこまで信ぴょう性のある話かは知らないけど。」

愛原「当時の戦の形態を考えたら、眉唾とまでは思えないけどな。小競り合いと停戦（和解）を繰り返して当たり前の関係なら、そういう会合があっても全然不思議はないというか。たとえば肝付家が停戦を望んで、なんとか会合にこぎつけたものの、島津家の対応がそれだったという可能性もあるし。無論、それ以外の可能性もある。が、いずれにしろこれをやられたら、肝付家としては島津家に対して屈従を受け入れるか、それが嫌なら戦うしかなくなるからな。まぁヤクザと大差ない当時の武家において、相手のマウントを受け入れるというのは耐えがたい苦痛だろうし、だからこそ効果抜群の挑発行為ではあるわな。」

逆沢「なるほど。つまりイスラエルは日本に対して、マウントを仕掛けてきたって事か？」

鼎「ママ友同士でも、会食の場で笑顔でマウントしたりはあるそうだし。中世の貴族のパーティーなども、笑顔でマウントし合ったり、誰かの悪口を吹き込んだり、派閥を作る、武器なき戦場そのものだったらしいけど、２１世紀の外交の場もそういう部分はやっぱりあるって事かな？」

逆沢「でも、それって事は、日本はイスラエルの仕掛けたマウントに屈したという事か？」

愛原「抗議しなかったという事は、そういう事だろう。イスラエルは日本国内の一民間組織に対しても抗議をしばしばして来たりするが、逆はほぼ無いからな。言葉は悪いが、やられっぱなしだ。少なくともいえる事は、イスラエルは日本がちゃんと従属の意を保っているか、たまに試してくる程度には、十分に上から目線ということ。」

逆沢「つまり仮に日本とイスラエルが隣接してたら、パレスチナみたいに一方的に攻め立てられてもおかしくない立場って事か？」

愛原「そこまではいかなくても、人道的見地からパレスチナ難民を受け入れろというお達しくらいは来るかもな。エジプトみたいに、周辺のアラブ諸国との友好を堅持できていれば、その友好関係を盾にその要請を蹴とばす事も可能だろうけど。」

鼎「つまりエジプトを始めとする周辺のアラブ国家は、合従策でイスラエルに対抗してるって図式になるのかな？」

愛原「イスラエルと連衡した所で、利用されるだけされて、最終的に各個撃破されるだけだからな。今はガザ地区の占領と覆滅がイスラエルにとっての最優先事項だから放置されてるだけで、レバノン・ヨルダン・シリアあたりは、将来分からんぞ。エジプトも油断してたらスエズ運河あたりまでは危ない。まぁガザを完全に併吞しようとした場合は、そこに住んでいたバレスチナ難民をどうするか？が大きな課題になるので、そちらをどうするかが目下の山場にはなるだろうが。」

逆沢「やっぱり、どこかの国に難民を押し付ける腹積もりなのかね～？」

愛原「俺の常識に当てはめれば、バレスチナ人皆殺しという選択肢だけは取ってこないと思うが、病院襲撃の件とか振り返ると、隙あらば人減らしくらいは考えてそうなので、絶対に無いとまでは言い切れんな。我々人間が、飼い主の現れなかった犬猫を保健所で殺処分する程度のノリで、難民受け入れ国が最後まで現れなかった場合は、案外あっさりそれに近い事をやってのけるかもしれん。現実は小説より奇なりとも言うしな。」

逆沢「ヤバい妄想で留めたいわね。そう言うのは。」

鼎「けど中世の偉い人が、敗者の縁者を寺や修道院に押し込めて一生を送らせた話とか聞くと、イスラエル国内のどこかに隔離地域を作って、彼らが絶えるまでそこに押し込め続けるくらいは無いと言えないのかな？」

愛原「ガザ地区自体が、既にその隔離地区そのものになってるんだけどな。」

逆沢「けど土地が足らなくなったか、たまに飛んでくる弾が不愉快だから、さらに制圧を進める事にしたって感じか？　ついでに、人減らしも兼ねて。」

鼎「イスラエルは落としどころをどう考えているのかな？　これ以上領土を奪ったりしたら、さらに人口密度的にも危なくなりそうだし。」

愛原「アメリカみたいな感じで、兵器のお試しや実戦訓練と、諸外国に対する見せしめ行為が両立できれば十分って発想なら、暴れるだけ暴れて飽きたら撤収で終わる可能性はある。が、イスラエルの高官の発言からすると、ガザ地区をイスラエル軍の管理下に置く算段かも知れん。つまりイスラエル軍が常時ガザ地区に駐留して、総督として統治も担う。実質的な植民地化だが、表向きはガザ地区の独立を引き続き認める形にするみたいな。ただ病院制圧などの一連の動きをみる限り、長期的にはガザ地区内の出産数自体を激減させるなどして、人減らしくらいは考えてるかも知れない。色々難癖付けて獄死させたり、国連支援が不足していると言い訳して、大量の餓死者も出させる事での人減らしもあるかも知れない。それで住民が激怒して内乱でも起こしてくれれば、反乱鎮圧の大義名分で大量虐殺という名の人減らしもあり得るかも知れんな。」

逆沢「お前、復讐系のなろう小説書けんじゃね？　隣国のヤバい人たちに武力制圧されて家畜以下の扱いを受けたので、彼らに復讐する事にしました的な。」

鼎「けど【わざと相手を怒らせて、目論み通り彼らが暴発したら、それを理由に討伐】みたいなのは、歴史の世界でも全然珍しくないよね。今回のイスラエルのガザ侵攻も、侵攻するチャンスをずっと待ってました的な感じがすごくするし。その為の準備も万全というか。」

逆沢「けど覆滅ってのは、さすがにやりすぎじゃね？　中世以前やファンタジー世界ならともかく。」

愛原「まぁ剣と魔法の世界なら、鉄板のシーンでもあるんだけどな。人間の手によって絶滅寸前に追い込まれた獣人族とか。神によって淘汰の対象になった人類とか。人魔戦争の勝利によって滅びたはずの魔族とか。」

鼎「なんでそんなに、みんな覆滅したがるのかな？　なんで仲良くできないのかな？」

愛原「【三人集まれば派閥ができる】って言葉があるくらいには、人は敵と味方に分別したがる生き物だからな。人類を脅かす敵が出現すれば、人類同士で結束できるが、そういうのがいなくなれば人類同士で勝手に争う。野党が強力なら与党内で一致団結できるが、そうでなければ与党内で勝手に派閥争いを始める。なんなら与党内の派閥内で勝手に後継者争いを始めたりもする。常に敵を作らないと心が休まらない人種ってのは、残念ながらいるからな。」

鼎「だったら余計に、覆滅する意味はないと思うんだけど。当面の敵を覆滅したところで、どうせ今度は内部で新たな対立が起きるだけなら。」

逆沢「気に入らない奴を次々【どくさいスイッチ】で消していったところで、最後は自分一人になるだけだからね～。全ての敵を消したら、味方が割れて、結局新たな敵味方が発生するだけなのを繰り返すなら。」

愛原「だから共存という解決策をどこかで取り入れていくしかない、という結論に行き着く。ただ共存するには、それを良しとしない選民思想の者だけは排除せざるを得ないジレンマだけは残ってしまうのだが。」

逆沢「共存したいグループと、共存したくないグループで対立するのだけは避けられないし。そうなったら共存したくないグループの方を排除するしか、無用の対立を収める方法はないってか。」

愛原「もっとも劣勢になれば、どんなに強硬なグループも大抵は命乞いしてくるので、そこで折り合えればいいんだけどな。」

逆沢「つまり【どっちかが覆滅されるまで終わらない戦い】を終わらせるには、ユダヤ教徒やイスラエルみたいな側の陣営が命乞いしてくるまで叩きのめすしかないって事か？　選民思想のあるグループは、勝ち続ける限り、永久にそれをやめようとはしないだろうから。」

愛原「これができないなら、覆滅作戦は徹底的に続く可能性がある。アボリジニがイギリス人によって覆滅させられ、特に純血のアボリジニは地球上から既に消滅しているとも言われてるし。」

鼎「混血ならそれなりにいるらしいけど。同化政策のせいもあって。」

愛原「ハーフエルフを差別するような思想は嫌いだから、混血でも純血でも同様に扱われるべきだと思うが、同化政策が行われると、大体混血児や被占領側の民族は差別されるのがお約束だからな。そして平等に扱うといえば聞こえはいいが、実際は支配者側の文化や言語や宗教などが一方的に押し付けられ、文化的には完全に覆滅させられる事も珍しくない。」

逆沢「特定民族や特定階級の優位を規定したような選民思想の宗教だけは押し付けられたくないわね。種としては生き残っていても、種の尊厳としては完全に覆滅させられてるのと変わらないし。」

愛原「まぁ文化としては覆滅させられても、混血という状態ではあっても、それでもそれすらない完全な覆滅よりはマシと評する事もできるが、だからといって覆滅という行為自体を正当化するのは、個人的には許しがたいな。まぁ人間とは絶対に相容れない魔族みたいな世界観なら、【どっちかが覆滅されるまで終わらない対立】みたいなものも、アリなんだろうが。」

逆沢「ファンタジーの世界まで倫理道徳を説かれてもしょうがないしね。そういう世界としか、言いようがないんだから。」

鼎「ただ、そういう世界にいながら、それに抗う人々の物語もあるよね。神に見放された人類が、神による大粛清に抵抗する物語とか。魔族は滅びるべきという思想に凝り固まった人間の指導者により覆滅の対象にされた魔族たちがそれに抗う物語とか。」

愛原「そういう二元論的な話も嫌いではないが、俺的にはそこに第三者の視点も交えたら、より話が深くなると思ったりするぞ。」

逆沢「？？　第三者というと。」

愛原「覆滅させたい側と、覆滅させられたくない側が対立したところで、展開は見えている。どうやっても【異なる正義を持つ者】同士による戦いにしかならないというか。このパターンの場合、オチも決まってるわな。」

鼎「大抵の場合は、覆滅させられたくない側が物語の主人公側で、最終的には覆滅させたい側の強大な力に一矢報いて、和解か返り討ちに成功というオチになりやすいよね。」

逆沢「たまに覆滅させたい側の人間が主人公というケースもあるけど、その場合も、主人公は大抵共存論者で、どこかで停戦して和解にこぎつけたいと奔走する場合が多いわね。」

愛原「そう。お互いに相手を覆滅（or屈服・支配）させたいと思っている場合は、単なる勧善懲悪ものになりやすいが、一方的にどちらかだけが覆滅・屈服・支配したいと思っている場合は、その野蛮な圧力をいかに跳ね除けるかが一つのテーマになりやすい。」

鼎「そこに第三者を介入させるという事は、どういう事かな？」

愛原「つまり現在、誰かに覆滅させられる危機があるわけでもないが、誰かを覆滅させたいという意思もない。という勢力の視点だな。」

逆沢「ああ、イスラエルによるガザ侵攻を対岸の火事として見ている日本人のような立場か？」

愛原「そこまで遠距離なのも、物語としては困るけどな。感覚的には、エジプトやシリアのような立場に近いかもしれない。あるいはアメリカやイギリス、中国などでも構わない。直接的な当事者とまでは言わなくとも、完全に無視するわけにはいかない。自分たちの選択が、戦況にも、今後の世界情勢にも大きな影響を与えるという立場。」

逆沢「どっちに肩入れするか？　どの程度介入するか？　どういう解決の落としどころを模索するか？　それを真剣に考える必要がある立場って事ね。対応を間違えると、対岸の火事で済まされない大火事に、自分たち自身が巻き込まれる危険な立場というか。」

愛原「関ヶ原の戦い直前の各大名の立場とかも、それに近いかも知れない。徳川家康と石田三成の戦いと決め込んで傍観してると、やがて望まぬ形で巻き込まれたり、翻弄されてもおかしくない立場というか。」

鼎「大抵の場合、こういう立場の人は、自分の事しか考えないよね。とりあえず強そうな方に味方しようみたいな。」

逆沢「関ヶ原の戦いの時代ならそれで済むかも知れないけど、今の時代で人道的見地を無視したら痛い目に遭う気もするけどね～。人道や人権に疎い国民性の国なら、それで構わないかも知れないけど。」

鼎「とすると日本は、実は自分たちさえ良ければそれでいい的な、適当な人権意識しかない国だったって事かな？」

逆沢「それしか考えられねーだろ？　どれだけ国民の評判の悪い政治家でも、地元選挙区の圧倒的支持を受けて楽勝で勝ち上がってくるような国なのに。【自分さえ良ければ、国が腐敗しても構わない】と思ってそうな有権者が、多数を占めてるしか思えない投票結果ばかりというか。」

愛原「人権意識の低い国民性だと、プロパガンダに簡単に流されるケースも多いわな。油まみれの鳥の映像を見せられて、【鳥が可哀想だ。こんなひどい事をするイラク民がたくさん死んでも自業自得】と思いこんでしまったり。【人質作戦をするハマスが悪い】と思いこんで、万人規模の虐殺を正当化してしまったり。」

逆沢「犠牲者数が全然釣り合わないだろ？　大体、油まみれの一羽の鳥と、無数の人命がなんで等価やねん？　鳥様は数千人、数万人の命よりも大切なのかよ。限られた数の人質奪還の為に、万単位の人間を殺すのも、全然等価じゃないし。ていうか無関係の人間も巻き込みすぎだし。」

鼎「でも崖っぷち犬のニュースで盛り上がったようなお国柄だと、話題にもしてもらえないモブ１万人の命よりも、大きく取り上げてもらえた可愛そうな動物の方が、大切に思えてきちゃうのかな？」

逆沢「モブに人権はないってか。【織田信長は実はすごく寛容だった】論をまき散らす人たちも、モブがたくさん殺された件は無視して、【松永久秀さんにも足利義昭さんにも、信長さんはスゲー寛容で優しかったよ】みたいな事を平気でのたまうからね～。」

愛原「経営者でもない人間が経営者目線でサービス残業を当然視したり、雑兵側の人間のくせに大名視点で過酷な労役を正当化するのと同じくらい、ある意味滑稽だわな。無論、学術的にはそういう視点でも構わんが、当事者意識としてはあまりにもアホ過ぎるというか。モブ側の人間が【モブに人権などない】的視点で語っても、自爆にしかならないのに。」

鼎「ただ、実際に判断するのはモブ側の人ではなく、首相・大統領・国王などといった偉い側の人達だし、彼らの思考を読み取った上で、適切な判断をしないと危険というのはあると思うよ。モブの命などどうでもいいと考える貴族の人を説得するには、モブにも配慮しないと損をするという論法を駆使するくらいの知恵がないと、とても譲歩を引き出せたりしないだろうから。」

愛原「ちなみに偉い人が喜びそうな戦略的視点。たとえば【勝ち馬に付く】という発想も、実は大きなリスクをはらんでいたりする。たとえばそいつが覆滅させられたら、次に狙われるのは自分という立場とか。これ以上コイツを増長させたらさすがに困るという展開もあり得るからな。」

逆沢「徳川家康くらいには、話ができるような相手ならまだしも、覆滅思想に染まった狂犬に勝たせすぎると危険なのは、すごく分かるわ。」

鼎「私は、そういう相手には合従策しか選択肢はないと思うけど。中国史の合従連衡のエピソードを振り返っても、覆滅思想に染まった狂犬と連衡するメリットは、皆無だと思うし。滅ぼされるのが先から後になるだけで。」

逆沢「やっぱりそれしかないのかね～。剣と魔法の世界でも、エルフの村みたいな第三勢力的立場の者が選ぶのも、大抵合従策の方だし。」

鼎「他勢力のいざこざと関わりたくないエルフの村的立場からすれば、本来は他勢力同士の争いに首を突っ込みたくないのが本音だけど、覆滅させたい気マンマンの狂犬勢力を野放しにしてると、いつエルフの村がその狂犬勢力に襲われるか分からないからという理由で、最終的に主人公の味方をしてくれるケースも多いよね。」

愛原「このように第三勢力の思惑がからむと、物語としても厚みが増す事は多い。第三者が関わらない物語だと、ただのバトルものにしかならないのに対し、そこが大きな違いというか。」

逆沢「ただのバトルものでも、邪悪な覆滅主義者が最終的にやられる展開なら爽快感もあるだろうけどね。」

鼎「そうでなければ物語として悲惨すぎるよね。アボリジニの話ではないけど、徹底的に覆滅させられてバッドエンドで終わるだけの物語なんて、後味の悪さしか残らないというか。」

愛原「幸いにして、剣と魔法のファンタジーでも、そこまで悲惨なオチで終わる作品は、俺は記憶ないけどな。」

逆沢「そんな悲惨なオチが現実世界ではあり得るって事は、【現実は小説より奇なり】というよりも【現実は小説より悲惨なり】という事なのかね～？」

愛原「悪玉の凶暴性を表現するために、あえて悪逆非道な残虐シーンを作中で描写するのは珍しくないが、アボリジニの話とか、そこらの残虐シーンの比じゃないからな。悪逆行為を行う悪玉に、罪悪感がない所が最悪レベルでおぞましいというか。アボリジニをスポーツハンティング感覚で虐殺したり、畑に侵入する鳥獣を駆除する感覚で彼らを殲滅していったり。もちろんそれに抵抗するアボリジニもいたが、その度に【人間を襲うクマは殺されて当然】みたいな感覚で、さらに酷い覆滅劇が加速する悪循環に陥ったり。」

逆沢「罪悪感なく人を傷つける相手が一番最悪って事かね～？　本人には悪事をしている自覚はない。【人間社会を危険にさらすクマは駆除されて当然】みたいな感覚で、同じ人間を平気で覆滅してしまう発想にすらなってしまうというか。」

鼎「ファンタジーに登場する馬鹿貴族も、そんな思想のキャラは割といるよね。貴族の機嫌を損ねるような小汚い平民は殺されても当然みたいな。罪悪感自体がなくて、それを当然と認識してしまってるというか。」

愛原「まぁ、相手に同情してしまった時点で、覆滅する気もしぼんでしまうからな。相手を畜生同然、モブ同然と思いこむことで初めて、罪悪感なく覆滅という発想にたどり着くことができるとも言えそうというか。」

逆沢「崖っぷち犬報道の時に、飼い主希望者が殺到したなんて話を聞くと、同じ犬でもモブ扱いされたら保健所で殺処分なのに、たくさん同情してもらえたら手厚い支援と、いかに印象操作が大事かを感じさせたわ。」

鼎「だからイスラエルやユダヤ人団体は、世界中に情報網を張り巡らせて、ちょっとでもそれらにネガティブな反応を感じると、すぐに抗議するようになったのかも知れないね。モブ扱いされると、アウシュビッツコースに直行しかねない怖さを彼らは十分に知っているから。だから徹底的に【可哀想なユダヤ人。何をやっても許されるべきユダヤ人】という偶像を作り上げているというか。」

逆沢「けどその彼らが、パレスチナ人に対して徹底的にモブ扱い。迷惑なクマ以下の扱いをしてるのは、全く擁護できないけどね。」

愛原「ユダヤ教徒特有の選民思想がそうさせるのか？　同情されて覆滅されるくらいなら、全世界を敵に回しても生き残るみたいな決意が、そういう方針を是としたのかは知らんけどな。」

逆沢「いわゆる悪堕ちキャラの発想じゃね？　そういうの。まぁファンタジーの世界なら、そういう悪玉キャラは【世界中を敵に回しても構わない】覚悟で実際に世界中を血で染め上げようと目論むも、最終的に【同情されつつも殺される】側の役回りだから、憎むべき悪役俳優としてはすごく有益だと思うけど。」

愛原「主人公によっては、万単位の人を殺めたような凶悪な敵ボスに対しても、生きて償えみたいな甘い裁定をする事もあるが、これを是とするかは物語の世界観と個々のポリシー次第だわな。まぁ現実世界の場合は、そういう悪者を倒してくれるヒーローが現実世界に現れるとは限らないが。」

鼎「いつまで経ってもヒーローが現れないからと言って、覆滅上等の人達を野放しにしてると、アボリジニの人達みたいに、徹底的に覆滅させられて取り返しのつかない事になるから、そこはみんなの力で立ち向かうしかないって事かな？」

愛原「強い覚悟も必要になるわな。現実世界の覆滅主義者は、優しい顔して連衡を持ちかけてきたり、堀を埋め立ててくる程度には狡猾でもあるからな。」

逆沢「クマに罠を仕掛けて殺しても、狩猟者がそれに罪悪感を感じる事がないように、彼らはモブ以下の相手をだます事に罪悪感も感じる事もないだろうから、こちらも相手はクマ以下の相手と割り切って対応するしかないってか？」

愛原「動物に分からせるには、恐怖を植え付けるのが一番手っ取り早いという悲しい現実もあるからな。まぁ餌付けで仲良く共存する方が平和的ではあるのだが・・・。」

逆沢「クマに人間の味を覚えさせると、最悪な展開になるらしいけどね。」

鼎「けど、人間よりクマの方がまだマシかも知れないよ。動物が人を襲うのは、食糧と認識するか、さもなくば自分や家族（クマであれば、小熊と一緒にいる雌熊あたりは、小熊を守る為に獰猛になりやすいらしい）を守る為に戦う必要を感じた時だけだから。それに対して人間は、娯楽目的とか、特に必要もないのに簡単に殺しを行える特別な生物らしいから。」

逆沢「人間によって絶滅させられた動物とかも、割とあるらしいしね～。」

愛原「ハンティングとか、つまんない理由で簡単に人も動物も殺すからな。人間は。こういう奴らに倫理道徳を説いても無意味だし。そうなるとできる事は限られる。そんな野蛮な覆滅上等の思想の者たちと戦う覚悟を持てるかどうかの問題になる。」

鼎「ただ、実際問題として、覆滅対象としてロックインされてから抵抗しても、大抵は手遅れだよね。アボリジニの人達の末路とか思うと、特に。」

愛原「ファンタジーの世界なら、救世主が現れて何とかしてくれるんだがな。言い方を変えると、ロックインされる前に第三者が救世主として立ち上がる必要がある。」

逆沢「みんなが見て見ぬふりをすれば、止められる者も止められない。他人が覆滅されるのを見て見ぬふりをすれば、いずれ自分が覆滅される順番が来てもおかしくないし。その時だけ、誰かが助けてくれるはずと信じていても、そんな虫のいい願望は大抵打ち砕かれる、って感じか？」

鼎「日本政府はアメリカとの同盟関係さえ堅持すればなんとかなるって思いこんでそうだけど。」

愛原「連衡陣営に与しても、滅ぼされる順番が遅くなるだけで、最終的に滅ぼされる確率自体はむしろ高まるんだけどな。覆滅思想のイスラエルをアメリカグループから引っ剥がす事ができれば、話も根幹から違ってくるが。あと、イスラエルの対日姿勢は、昔からどちらかというと敵対的。たとえるならアメリカは入り婿、正妻がイスラエル、妾の一人が日本みたいな感じ。婿当主に媚びを売る妾を快く思う正妻なんていないし。安倍がアメリカの大統領に媚びを売るほど、イスラエルとしては不快になったのも当然。そういう関係性である以上、アメリカとイスラエルが仲違いするか、もしくは日本とアメリカが仲違いすれば前提条件も大きく変わるが、でない限り、イスラエルにとって日本は潜在的な敵にしかならん。日本が順調に落ちぶれていくか、アメリカの寵愛も薄れていく一方ならイスラエルの警戒心もやわらぐ一方だろうが、でなければ正妻も、妾に対する警戒心を解かないだろうな。正妻・妾等のたとえがどれくらい適切かはともかく、少なくとも彼らがそれに近い認識をしているならば。」

逆沢「なんかテーマが変わってなくね？」

愛原「なら、そろそろ締めるとするか？　とりあえず【自分たちだけは覆滅させられる訳がない】とか、【誰かが守ってくれるはず】なんてのは妄想。覆滅思想の勢力が地球上に存在する限り、絶滅の危機は人間も動物も同様にある。人間だけは、腹が減ってなくても、大きな危険が差し迫ってなくても、殺したいから殺すという真似が平気でできる生き物だからな。なんなら、モブというだけで殺される理由になる事すらある。」

逆沢「【誰でも良かった】的な、殺傷事件も珍しくない御時世だしね。」

鼎「厳密には、誰でも良かったのではなく、モブだから襲ったという方が正しいよね。そういう動機の人は、大切な人とかは絶対に襲わないから。よく知った人をあえて襲う人は、その人だから襲うケースがほとんどだろうし。」

逆沢「あー、そうね。知り合いを襲う場合は、恨みがあったから襲ったみたいな感じで、その人でなければならない理由が大抵あるし。とすると誰でも良かった的な犯行の場合は、実際にはモブでなければならないみたいな縛りがあるかもね。そこらの野良猫並みにどうでもいい存在でないと、感情移入してしまって襲いにくいだろうから。」

愛原「そういう意識の共有が、人間社会の成熟には必要かもな。パレスチナ人もアボリジニも、断じてモブではない。虫けらのように簡単に殺されていい存在でない。人間を虫けらのように扱うような覆滅思想の人間には、本気で怒る。人類社会が団結して力づくで止める。それくらいの覚悟が必要な気もする。」

逆沢「人類社会を脅かす敵に対して、人類全体が結束して立ち向かう物語は珍しくないけど、そういう熱い展開こそが、人々を大きな悲劇から救うってか？」

鼎「人間を救うのは、そういう他者を思いやれる熱く温かい感情だったりするのかな？」

愛原「無関心とか、正常性バイアスのような乾いた感情よりは、はるかに有益だろうな。特に危機管理能力という意味で、他者がとてつもない大きな危機を迎えている時に、自分に置き換えて物事を判断するくらいの能力は欲しい。仲間が獣に襲われてるのに、自分だけは見逃してもらえると思いこんでぼーっとしてれば、次に自分が襲われる確率も高まる一方だからな。」

逆沢「熊にロックオンされてから逃げ出そうとしても手遅れになりやすいようなもので、むしろ熊が誰かをロックオンした時点で、他のみんなが力を合わせて熊退治する方がいいに決まってるような感じか？」

愛原「といっても熊を覆滅すべきという考えになったら、ミイラ取りがミイラになるだけで本末転倒だけどな。大体、熊は人間と違って、理由もなく人は襲わない。まぁ一昔の日本なら、人間が森を切り開いたからという理由が上に来そうだし。今なら、逆に過疎化が進んで人が山小屋や山道などを管理しなくなったから、人の足跡や、人工建造物などを警戒しなくなって、より下の方まで降りてくるようになった気もするが。」

逆沢「空き家を放置してると、盗っ人が空き家を荒らしたり、ロクでもない輩がそこを拠点替わり倉庫替わりにするように、クマも建造物や山道に人の気配を感じられなくなったら、やがて人里にも降りてきかねないってか。」

愛原「またテーマが変わりそうだから、とりあえず人をクマ扱い、モブ扱いする者が減り、思いやりの心がより浸透すれば、人は互いに守りあえる。傷つけあう危険も減る。逆に人を虫ケラ以下にしか思わない覆滅思想の輩を放置すると、そいつらによっていずれ覆滅させられてもおかしくない。その程度の危機意識は持ちたいという事で、今回のテーマを無理やり終えるぞ。」

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