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愛原様のたわごと（１９年３月１７日）

愛原「少し前から再びstellarisをプレイしてるのだが、あまりにゲームの仕様が変わりすぎて驚いている。」

鼎「別のナンバリングタイトルとまでは言わなくても、有料コンテンツとして別に出してもいいほどの仕様変更も含まれてるよね。」

逆沢「仕様変更だから、前の仕様の方が好きという人からすれば、多分ありがた迷惑なんだろうけどね。」

愛原「大規模に仕様変更されると、プレイヤーが覚え直さなくてはならない事も増えるし、前の仕様の方が好きという人からの不満も出るので、メーカーからすれば危険な賭けになるが、俺個人としては今の仕様も好きだな。新しい仕様にコンピューター勢力のAIがついていけてない部分もありそうだが、まぁそれは今後のブラッシュアップに期待するという事で。そういう期待感も含めて、肯定的に俺は捉えている。」

逆沢「バグ放置の酷い売り逃げメーカーも、多いからねー。」

愛原「まぁゲームメーカーの立場からすれば、バグ潰しや仕様改善がしたくとも、技術やコストの関係でそれがかなわない事もあるので、あまりキツい要求をされると心苦しくもあるだろうが、それを差し置いても不誠実としか言いようのないメーカーも、それなりにあるのは事実だからなぁ。まぁそういうメーカーは、顧客からもそういう目で見られて、長期的には相応の位置に落ち着いていくが。」

鼎「逆にユーザーフレンドリーなメーカーと見なされたなら、酷い仕様やバグがあっても、改善される見込みが高いから期待して待とうという気にもさせられるし、客の立場からメーカーに積極的に情報提供しようという気にもなりやすいよね。」

愛原「stellarisに関しては、常に何らかのベータ版を出してるような状態だからな。始めからプレイヤーをテストプレイヤーと見なしてるような状態だが、それでもベータ版のプレイヤーが絶えないのは、フィードバック面ですごく信頼されているからだろう。」

逆沢「けど販売開始日から、もう何年経ってるねん。そろそろ作品としての完成版を確定させて、新作に移行しようとは思わないのか？」

愛原「一定間隔で出す有料追加コンテンツの売上の方で、辻褄を合わせる経営方針みたいだから、それはそれでアリなんじゃないか？　あえて完成版を確定させず、常に仕様変更を繰り返す事でユーザーの関心が失われないよう、引き延ばす。そしてそれに合わせて販売する有料追加コンテンツの方で収益を上げる。人気が出るかどうかも分からない新作を、一から作る労力を考えれば、元々ある人気作が飽きられないように、常にバージョンアップを繰り返して、その関連商品でしっかり利益を上げる経営スタイルは、普通にアリだとは思う。」

鼎「漫画や小説の世界などでも、メディアミックス戦略としてよくある方式だよね。次々新作を出すのではなく、人気作品をアニメ化したり、関連するグッズとか映画とか音楽作品とか二次創作品を色々出して、それで業界全体でしっかり利益を出していく経営スタイルというか。」

逆沢「特に小説の世界では、小説単体での影響力はわずかしかないけど、それが漫画化やアニメ化やドラマ化されたりする事で、初めて爆発的な利益を生み出すとも言われてるわね。小説単体だけで億万長者になれるような利益を生み出せる作家さんは、ほんのわずかしかいないというか。」

愛原「追加コンテンツの方で、利益を生み出すやり方は、一般のメーカーでもよくやる方式だ。たとえばプリンターなどは、プリンター単体よりも、それに付随するインクの方でしっかり利益を出す方式になっていたり。機械メーカーでも、メンテナンス料金やオプションの追加料金の方がむしろ狙いだったり。」

逆沢「ハンバーガー屋でいえば、ハンバーガーは客寄せでしかなく、むしろポテトやドリンクで利益を上げる。不動産屋なら、仲買手数料ではなく、消臭料金などのような追加オプションで利益を上げるみたいな構図ね。」

愛原「ちなみにstellarisに関して言えば、steamの旧正月キャンペーンに乗じて、俺も追加有料コンテンツを買ったりしてみた。」

逆沢「旧正月キャンペーンって、日本人にも適用されるのか？」

愛原「日本人に限らず、全世界共通の割引キャンペーンだと思うが。旧正月に限らず、ハロウィンとか、色んな理由で割り引きキャンペーンはやってるし。まぁどんな名義であれ、欲しいコンテンツが安く買えるのならありがたい。」

逆沢「まぁ巨人優勝おめでとうキャンペーンであれ、消費税還元セールであれ、どんな理由でもいつもより安く買えるならありがたいわ。」

鼎「で、今回買った追加コンテンツは、一番新作のメガコーポ？」

愛原「いや、アポカリプス。」

逆沢「アポカリプスって、他の作品でもよく聞く単語だな。特に中二病的な何かを刺激しやすそうな。何かのゲームでは、何やらすごい威力のある攻撃魔法の名前で見た事あるような。意味は全然分からないけど。」

鼎「直訳すると、黙示とか、ヨハネの黙示録とか、訳されやすいけど、これでは余計に意味が分からないよね。」

逆沢「黙示録とか、中二病的な何かを刺激しそうだけど、本当にそれだけで、全然意味不明だわ。まぁだからこそ、色んな解釈もできて、都合がいい側面もあるんだろうけど。」

愛原「黙示録というのは、知識書とか予言書の類いとして使われる事が多いようだ。但し知識書といっても、事典とかwikipediaのようなものではなく、神の世界についてとか、超常現象についてとか、通常の人間が知りようもない概念についての知識について書かれている。通常の人間が知りようもない概念についての知識の中には未来というのも含まれていて、故に予言書扱いされる事もある。逆を言えば、未来ではなく過去についても記されていたりするが、これも歴史学の見地ではなく、もっと神話的・漫画的な視点で書かれている事が多い。」

逆沢「神話的な視点で過去について書かれているというのは、アダムとイブを人類の起源するような感じになるのかな？」

鼎「漫画的な視点だと、過去の英雄の●●は、実は悪魔の使途だったとか。あの文明は神の怒りに触れたから滅ぼされたのだとか。相撲のかけ声のドスコイというのは、モンゴルのドスコイ・カーンが由来だったとか。織田信長が安土城を建設したのは、超人墓場に侵攻する為だったとか。そんな感じになるのかな？」

逆沢「最後の方の何？ その民明書房とか、超人漫画？」

愛原「黙示とか黙示録というのは、まぁとにかくそんなものだ。現代ではこういったものを扱うジャンルとして黙示文学といわれたりもいるそうだ。」

逆沢「要するに古代のラノベみたいな感じか？」

愛原「当時の人々は、結構大真面目に黙示の内容を受けとめていたようだが、現代人からみればラノベの延長と受けとめられても、しょうがない部分はあるだろうな。」

逆沢「黙示とか黙示録と聞くと、何やら神々しいというか仰々しいイメージだけど、ラノベ的な妄想設定に過ぎないものと考えたら、結構ほほえましくもあるわね。」

鼎「けど当時の人は、すごく大真面目に黙示の内容を受けとめていたんだよね。」

愛原「そりゃあ、聖人だの賢人だの言われた人が、後世に浸透させるべく大真面目に遺した知識そのものだからな。権威の頂点にいたような人が、これが真実だと言ったのなら、それを否定するのは容易ではないだろう。」

逆沢「まぁ現代でも、自称教祖といわれる人が起こしたとされる超常現象を大真面目に受けとめたり、ナントカの大予言を真に受けたり、火星人の侵略報道を真に受けたり、朝鮮人の暴動を真に受けたり、特定の政治家や官僚の苦しい弁明を真に受けたりするような人間はいるからねー。」

愛原「黙示録自体も、現代人からすると黙示文学という一ジャンル上のファンタジー作品でしかないが、同時に宗教書的な側面もあり、そういう意味では貴重な文献なり、場合によっては準聖遺物的な扱いにもなってくる。まして当時としては、これこそが世界の真実みたいな売り込みであり、その内容を否定するのも容易ならざる時代だったわけだから、大変な影響力を持っていたと思われる。」

逆沢「トンデモ本のくせにエラソーにと思うのは、私だけか？　まぁ当時、本という形態だったかどうかは知らんけど、比喩として。」

鼎「よく考えたら、ファンタジー本というよりは、トンデモ本の方が近そうだよね。ファンタジー本は、あくまでフィクション（架空）であるという大前提が根底にあるけど、トンデモ本は、それがあくまで真実であるように装っているわけだから。悪質さが全然違うというか。」

逆沢「まぁそれを言ったら宗教自体が、悪質な存在そのものといえなくもないけどね。非科学的な概念をあくまで真実のごとく教唆してる存在な訳だから。」

愛原「まぁ現代科学で証明できないから全てデタラメだと切り捨てる事は出来ないし、中世魔法ファンタジー的な世界では、神も魔法も実際に存在する訳だから、そこは割り引いておく必要があるけどな。」

逆沢「まぁファンタジー世界内でなら、どれだけ黙示が幅を効かせていようが、それは構わないけどねー。」

鼎「ただ黙示の中味がどれだけ正しいかに関しては、たとえファンタジー世界内の出来事であっても、慎重に判断する必要がありそうだよね。ファンタジー世界内でも、神の代理人を自称するだけの詐欺師とか、神の啓示を受けたと思い込んでいるだけの人とか、悪魔の囁きを神の啓示と受けとめてしまった人とか、ただの文章を黙示録に違いないと勘違いする人とか、色んな人がいるだろうから。」

逆沢「ノストラダムスの大予言も、そんな感じだしねー。それを黙示録なり預言書と受けとめる人がいれば、そういう扱いになってしまうってのは、普通に現代でも起こりえる話だし。」

鼎「ある意味、ファンタジー世界の方が、真贋を見極めるのは難しそうだよね。実際に神や黙示の概念自体は、実在する訳だから。本物が間違いなく存在する世界である以上、本物である可能性を否定するのは、より難しそうな気もするし。」

愛原「ただ本物が存在しない世界であったとしても、それを証明するのは、それなりに困難だけどな。いわゆる悪魔の証明という奴で、ツチノコやネッシーの存在を完全否定するのは、なかなかに難しい。神の存在だの、天才的な投資家だのといった存在も、同様だ。」

逆沢「限りなくゼロに近い存在であっても、ゼロではない以上、それを信じたがる人はそれなりの数で出るってか。それで怪しい教祖の言葉を信じたり、天才投資家とやらの言葉を信じて、カネをとことん貢いで破滅する人も後を絶たないというか。」

愛原「特に神の存在に関しては、それを否定する事自体が神に対する冒涜と受けとめる人も、かなりの数でいるからな。」

鼎「黙示の内容自体が、それを信じた所で誰も不幸にならない内容なら、まだ少しはマシかも知れないけど。」

逆沢「天動説を信じたからといって不幸にならなくても、回り道くらいはさせられるからねー。足かせくらいはなりそうだし。それに黙示って、大体、不幸な預言が多そうな気がするし。ノストラダムスの大予言とやらも、世界の破滅を預言する内容とかだった気がするし。」

愛原「終末論という奴だな。まぁ破滅というか、試練というか、浄化というか、とにかくそういう試練的なものの先に到達する救いみたいな黙示の類いは珍しくないが、とにかく未来預言の中に、大きな不幸が混じっているケースは少なくはないわな。」

逆沢「大きな隕石が落ちてくるとか、大規模な自然災害が起きるとか、終末戦争が勃発するとか、不幸の中味はよく分からないけどとにかくどでかい災厄が降ってくるとか、そういう内容は割と聞かなくも無いわね。」

鼎「けどこの不幸を煽るというのも、古くから続く宗教勧誘の手口の典型だよね。」

逆沢「不幸な目に遭いたくなければ、入信しろってか。は、笑わせてくれるわ。」

鼎「けどそう考えると、宗教書でもある黙示書が、不幸を預言する内容だとしても、辻褄は合うよね。そういう内容の方が営業上、効率的だから。」

逆沢「ならばなおのこと、そういうものは無視するようにしないと駄目ね。」

愛原「ただ、こういう不幸の黙示は、信じる人がいる限り、信じない人も巻き込む部分があるからな。たとえば友引や仏滅を信じる信じないは勝手だが、それを無視してそういう日に慶弔事をやろうとすると、必ず縁起が悪いと吹き込む輩が出る。何かある度に、ネガティブな噂話を吹き込んだり、村八分などの嫌がらせをするような類いもな。」

逆沢「そういう狂信徒こそ、この世から抹消すべきだと思うわ。」

鼎「でも狂信徒側の人は、不信心な人こそ、罰せられたり改心させるべきと、きっと確信してそうだよね。」

逆沢「悪質な終末論すらまき散らす黙示が、いかにタチの悪いトンデモなのかを感じさせられたわ。そしてそんなものを、貴重で恐れ多く有り難いものと受けとめる連中にも、吐き気を催すというか。」

愛原「まぁ黙示文学という名のファンタジー作品と受けとめれば、別に問題ないんだけどな。ギリシャ神話とかも、ガチで受けとめてる人はそう多くないだろうし。」

鼎「ただ何でも無いものを、悪い意味で曲解する人もいるから困るよね。一時期、デスブログと言われたものもそんな感じだし。」

逆沢「あのデスブログとして騒がれたものも、悪意ある人に造り上げられた一種の黙示録といえなくもないわね。」

鼎「黙示という概念自体が、ある意味、人間の悪意でできているとも言えるのかな？」

愛原「未来予想自体は、必ずしも非科学的ではないんだけどな。天気予報にしろ今後の税収予測にしろ人口推移にしろ、それなりに科学的・統計的に根拠のあるものだ。しかし科学的なふりをした非科学的なもの・・・・いわゆるニセ科学のようなものもある。」

逆沢「健康関連の商品とか、かなり怪しそうなものが多そうな気がするわ。あと株価予想みたいなものも。」

鼎「近年恒例だった【年末の株価予想】が、今年の年初はテレビでも新聞でもほとんど無くて、すごく作為的なものを感じたよ。」

愛原「２０１８年初頭の段階では、強気の株価予想ばかりだったが、結果は知っての通りのダウン。そして今年末も、強気の予想をするには厳しい空気。しかし政府や株屋やスポンサーなどから弱気な予想なんてするなと言われたならば、そりゃメディアもスルーするしかないわな。」

鼎「この前、宇宙進出とかで馬鹿騒ぎされながら急降下したZOZOの株価も、古くはライブドアの株価とか、日経平均株価が４万円近くだったバブル景気の頃もそうだったけど、メディアが今が買いと言わんばかりにブームを起こした時点が株価の頂点みたいなのが、本当に多いよね。始めからメディアもグルで、一番高値のタイミングで株を買わせて大損食らわせる気マンマンというか。海外ではゴールドマンサックスあたりが買い時と宣伝し出すと、逆にヤバいと言われてるらしいけど。」

逆沢「権威ぶってる奴らの未来予想を信じると、逆にババをつかまされるってか。」

鼎「【本当に儲かる事業なら、人に勧めるようなことはせず、自分でやるはず。自分はやろうとしないのに、やたら人に勧めるものは大概危ない】みたいな主張もよく聞くけど、本当にそう感じるよ。」

逆沢「まぁ仮に予言の中味が明らかに正しそうなら、無闇に他人には広めないかもね。ノアの箱舟が無いと生き残れないと感じたならば、他の人に船を取られる前に先んじて確保するだろうし、確実に上昇する株があるなら、他の人に買い占められる前に自分が先にできるだけ買い占めようとするだろうし。」

愛原「まして黙示の場合は、科学的な根拠とは全く別次元のところにある未来予想であったり、歴史IFでしかないからな。」

逆沢「科学で証明できないものを、より高みに置きたがる人も、世の中には多いからねー。科学は全ての人に平等な再現性と普遍性が裏付けになってるから有り難みが薄いけど、神の啓示とか、神の奇跡となると、選ばれた人だけが享受できる恩恵みたいになるから、レア感というか、有り難みが増すってのはあるんじゃねえの？」

鼎「【信じた人だけが救われる】みたいな感じだよね。信じないと救われないから信じるみたいな。」

愛原「科学は信じる信じないに関わらず、条件を正しく満たした者全てにほぼ平等の再現性と確率をもって応えるが、ニセ科学や宗教に関しては、いかに信じて条件を満たしても、平等に救ったりはしないんだけどな。まぁ宗教に平等を期待する事自体が間違いかも知れないが。」

鼎「ファンタジー作品の中の啓示なら、実際に神も魔法も存在する世界だから、啓示に裏付けや根拠を出す事で、信憑性を出せればいいと思うけど。神学も魔法科学も、あちらの世界ではそれなりに根拠のある科学の一つだから。」

愛原「だな。これが真実だと結論だけを押し付けるのではなく、その根拠をちゃんとつける努力をする事で、ある程度は差が付く可能性はあるわな。もっともPost Truthとか、訳の分からない文化が広がるとやばいが。」

鼎「Post Truthは、今、世界中で広がってる非科学的思考論だよね。【何が正しいか？】ではなく、【何を信じたいか？】を重視する思考論というか。政治の世界で特に影響力を強めていて、正しい事を主張する政治家よりも、（デタラメでも）耳障りの良い主張する政治家が支持されやすい時代になりつつあるとも言われてるよね。」

愛原「ニセ科学が蔓延してる理由のメインでもあるだろうな。痩せる。健康になる。そういう耳障りのいい結論がまず先にあり、次にもっともらしい理屈（但し記憶に残る事も無いし、真実とも限らない）がそれを後押ししてくれる。実際に正しいかどうかは、いちいち検証しない。信じたいものを、より信じやすくしてくれればそれで十分みたいな。ネットで悪質なフェイクニュースが飛び交うのも、信じたいニュースだけに飛びついてリツイートしまくるようなアホが蔓延しているせいだろう。逆を言えば、いかに真実でかつ重要なニュースであっても、興味も無いニュースを、彼らが真面目に読んでリツイートする事は基本無い。どれだけ重要なニュースであっても。」

逆沢「Post Truthと黙示も、実は相性がいいかもね。詳しい理屈や根拠を抜きで、スパッと結論だけ分かりやすくしてくれてるって部分では。」

鼎「Post Truthも黙示も、実は責任を取らないよね。どんな誤った真実（？）を広めてしまったとしても。」

愛原「ノストラダムスの大予言を信じたからといって後悔した人は聞かないし。フェイクニュースを信じて後悔した人も少ないだろうし。訳の分からんネットデマを信じて誰かに迷惑をかけても、開き直って自己正当化する人はいても、心から反省できる人は、それよりもはるかに少数だろう。差別主義者がデマを根拠に迫害した事が明らかになったとしても、それで迫害をやめて心を入れ替えるかと言えばそんなことは無くて、迫害を正当化できるような次のネタを探すくらいしかしないのと同様なんだろうと思う。」

鼎「つまりPost Truthな思想の人にとっては、自分を気持ちよくしてくれる主張なら、実は真実かどうかは関係ないって事かな？　真実であればなお都合がいいけど、真実でなくてもそう思わせる（錯誤させる）根拠さえあればそれでいい。真実である可能性が低くても、真実である確率が少しでも残っていれば、自分は真実である方に賭け続ける。仮に真実でない事が明らかになっても、それを覆せるような根拠を求め続ける。あるいは次のもっともらしいデマをまき散らし、それを根拠に自己正当化し続ける。逆に都合の悪いニュースに関しては、全然読まずにフェイクニュースと切り捨てるか、あるいは重箱の隅をつついて瑕疵と言えるかどうかも分からない部分を根拠に全否定するみたいな。小さな子供が、何時何分何秒？と聞いて、相手が答えられないとそれを根拠に相手の主張を全否定するみたいなのと同様というか。」

愛原「南京大虐殺や慰安婦関連でも、正確な被害者人数に論争がある事を理由に、事件自体を無かった（もしくは論点にしない）ように図る論者がいるようだが、本当に何時何分何秒論と同レベルと感じたわ。」

逆沢「なんか歴史修正主義者みたいな考え方ねー。それが真実かどうかが重要ではなくて、自分にとって都合がいい歴史が正統と周りが信じるようになったらそれでいいみたいな。何が真実が重要ではなく、自分の気持ちが良くなるような主張がまかり通る方が重要みたいな。」

愛原「Post Truth的な思想の政治家からすれば、歴史の真相を追究するよりも、自分にとって都合のいい歴史を正当化するか、正当化が困難なら、真相追究作業自体を邪魔して、できるだけ矮小化したり真偽不明のウヤムヤにする事を狙うんだろうな。」

鼎「モリカケ関連でも、真相の究明には興味が無くて、グレーなままでも政権がダメージを受けない形で騒動が矮小化・鎮静化すればそれでいいみたいな人が与党支持者にたくさんいたのは残念だよね。関心があるのは真相ではなく、自分に都合のいい形で幕を引ければそれでいいみたいな感じで。本当に歴史修正主義的というかPost Truth的発想というか。」

愛原「そういう人にとっては、黙示書であれ、デスブログであれ、ネットデマであれ、自分が信じたい内容であれば全て価値あるものだし、逆に不都合なものであれば、どれだけ信憑性のあるニュース記事でも、焚書すべき有害図書でしかないんだろうな。」

鼎「信じたい人からすれば、どんなトンデモ本でも、とても有り難い聖遺物にすらなり得るとすれば、これはすごく怖いなと感じたかも。」

逆沢「しかも時代や場所によっては、時の権威が、それを肯定・正当化すらしちゃうわけだからね。」

愛原「まぁ現代でも、時の政権の主が、日本国紀なる怪しい本をドヤ顔で宣伝したり、教育勅語を擁護するような人間が文部大臣に任命されたりするくらいだからな。」

鼎「日本国紀に関しては、今度大阪府知事選に立候補する吉村大阪市長も、ツイッターで宣伝してたよね。」

逆沢「一部の愚かな大衆が、Post Truthに染まるだけならまだしも、人の上に立つ者がそれではまずいだろ？」

愛原「というか黙示録自体、元々は宗教指導者側の人間が、信徒を誘導・扇動するために広めたプロパガンダ本という側面もありそうだけどな。得体の知れないお買い得株ニュースもそうだが、そういうのは下々からじわじわ吹き上がるものではなく、上から突然降ってくるものとも理解しておいた方がいいかも知れない。」

鼎「Post Truth自体も、下々の信じたい人が勝手に妄想したネタを信じようとした事で広まったのではなく、人の上に立つ側の人間が、甘い嘘まみれのネタを提供した結果、下の信じたい者がその嘘まみれのネタを受け入れて広まったと考えた方がいいという事かな？」

愛原「悪徳宗教に染まる人は、別に悪徳宗教と知って入信した訳でなく、悪徳宗教に甘い言葉で騙されて入信しただけだろうしな。差別主義者も普通に差別したのでは逆に自分が非難される事くらいは分かってるが、時の実力者が差別の正当化をしてくれたから、その論理に乗っかれば自分の差別も正当化できるという事で便乗しただけに過ぎないだろう。」

鼎「つまり黙示というものも、信じたいけど根拠がなくて困ってる人に根拠を与えるシロモノに過ぎないのかもしれないね。天国という存在を信じたいけど、それがあるという根拠がなくて困ってる人からすれば、天国は実在しますよという権威ある黙示があれば、それが信じる際の根拠になるから。」

逆沢「黒人奴隷を正当化したい奴隷商人からすれば、高位聖職者による【黒人には魂がない】という黙示あたりも、すごく有り難く感じたかも知れないわね。」

鼎「後ろめたい事を正当化する目的の黙示というのは、すごく残念だよね。」

愛原「信じたい人にとっては、それが科学的・人道的・論理的である必要は無く、ただ権威づけされた都合のいい主張さえあればいいという事かも知れない。どんな後ろめたい事でも、どんな非科学的なことでも、それがカリスマの言葉であれば信じる事が出来るから。」

逆沢「実際は、時の総理がドヤ顔で宣伝した本ですら、あの恥ずかしいレベルなのに♪」

愛原「そう感じた日本人が大多数である内は、まだ救われる。日本の権力の頂点がドヤ顔で宣伝したくらいだから良本であるに違いないと思い込むような国民が増えたなら、さすがにヤバいと思うけど。トンデモ本ではなく、Post Truthでもなく、真実性をまず大事にしたい。真実を大事にする者であってこそ、フィクションももっと楽しめるだろうしな。」

鼎「手品は手品と分かってるからこそ楽しいのであって、超常現象とか神の奇跡と信じ込むものではないよね。」

逆沢「とりあえず得体の知れないカリスマを信じて、全財産をつぎ込むようなタイプのPost Truthだけはなりたくないわ。」

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