愛原様のたわごと（２５年９月２１日）

愛原「今回のテーマは、蹄鉄理論。」

逆沢「ん？　なんじゃ、それは？　新手のネットスラングか何かか？」

愛原「蹄鉄理論とは何か？　と聞かれたら、検索するのが一番ではあるけどな。手っ取り早くいうと、【極右思想と極左思想は、両極端のようにみえて実は隣り合わせのような関係】というものなんだけど。」

逆沢「まぁ、それは私も以前から薄々感じてはいたけど、なんで蹄鉄やねん？」

鼎「蹄鉄というのは、馬のひづめ（蹄）に付ける金具の事だよ。で、馬の蹄や蹄鉄は、輪に近いU字型になってるというか。あるいは、視力検査の一か所だけ切れ目のある輪のようになってるというか。つまり両端ではあるけど、実は最も距離の離れた関係ではなくて、むしろほぼお隣同士の間柄ではないか？　という事で蹄鉄理論と名づけられるようになったらしいよ。」

愛原「俺的には、単純に構図として美しいから好きだな。蹄鉄理論というのは。」

逆沢「何が美しいねん。意味分からないんだけど。」

愛原「一端、話がそれるが、有名なKOEIの三國志シリーズの相性パラメータの話をしたい。実はこのシリーズ、三作目にあたる三國志Ⅲになってようやく今の相性パラメータの基本形が出来上がって、三國志の主役である劉備・曹操・孫権が相性でも三すくみ状態になった。もう少し具体的にいうと、相性パラメータは０から１４９の１５０段階に分かれていて、数字が近いほど、相性が良いという扱いになる。かつ０と１４９は隣り合わせで、リング状になってる仕組みだな。で、曹操に２５、劉備に７５、孫権に１２５の数字が割り当てられた事で、この３人は、お互いに等間隔で仲が悪いように設定されたわけだ。」

鼎「つまり相性だけでいうと、完全な三すくみ状態なんだよね。三人の内、誰と誰が仲良くなりやすいみたいなものは無くて、ゲーム的には完全に等間隔で仲が悪いと。」

愛原「ついでいうと関羽・張飛・諸葛亮を初めとした劉備ゆかりの家臣らは、全て７５に極めて近い相性値に設定されている。この措置によって彼らは劉備には極めて従いやすく、曹操や孫権らには従いにくいという人間関係を、ゲーム内で再現している形になる。」

逆沢「あー、なるほど。つまり曹操ゆかりの家臣たちは２５に近く。孫権ゆかりの家臣たちは１２５に近い相性に設定する事で、史実に近い人間関係を再現してるって感じか？」

愛原「これにより三者それぞれの宿敵関係も再現しやすくなる。たとえば董卓の相性値は０近くの位置にあるため、劉備陣営と最も仲が悪くなる。同様に袁紹の相性値は１００近くにあるため、曹操陣営とは宿敵関係になりやすい。孫権の親父の孫堅をぶっ殺した劉表の相性値が５０にほぼ近いのも、孫権陣営と劉表陣営を宿敵関係にしやすくする配慮だろうと想像できる。」

逆沢「なるほど相性値が近いほど仲が良くなるなら、当然相性値が離れるほど仲が悪くなるのも当然。１５０段階でリング状に相性が分かれているなら、対角線にあるのは７５差になるから、そこに宿敵を置けば、仲の悪さも簡単に再現可能になるわけね。」

鼎「でも実際には、曹操さんと袁紹さんがそんなに仲が悪かった訳でもないし。逆に曹操さんと董卓さんがわずか２５の相性差で済むほど、仲が良かったとも思えないのだけども。」

愛原「その辺は、リング状の相性システムの限界だな。でも、これでも前作である三國志Ⅱの相性システムと比べたら、格段に進歩しているのだぞ。三國志Ⅱの相性システムは、リング状ではなく両端が存在する直線状だったからな。」

逆沢「両端がある直線状の相性システムだと、リング状より問題があるのか？」

愛原「三國志Ⅱの相性システムは、１から100までの100段階で、１と100が両端になっている。つまり一番仲が悪いのは、1と100の相性だな。ちなみにゲームでは曹操が1、劉備が50、孫権が100に設定されていた。」

逆沢「明らかに劉備が有利なシステムになってるわね。一番仲が悪い曹操と孫権ですら50ほどの相性差で済んでるわけだから。」

鼎「このシステムだと、相性値が真ん中に近ければ近いほどゲーム的に有利だよね。そして端に近い位置に設定されているほど、明確に不利に作用するというか。」

愛原「うん。俺的にも、美しくないシステムと言わざるを得ない。俺はどの武器でも、どの魔法でも、一長一短があるようなシステムのゲームの方が好きだからな。明らかな有利不利があるゲームシステムは、俺的には美しくない。そこいくと相性をリング状にすれば、少なくともシステム上の有利不利は大きく緩和できるし、そちらの方が俺的には美しいという話になるわけだ。」

逆沢「あー、なるほど。本題を大きくそらしてまで、相性パラメータの話をいきなり始めた理由がわかったわ。」

鼎「つまり私達が一般的に使う極右や極左と言ったイデオロギー論は、両端が存在する直線が前提になってるから、どうしても中道が最良という結果ありきになっちゃってるという事だよね。」

愛原「そこいくと蹄鉄理論は、中道が最良という結果ありきまでには、構造的になっていないからな。思想がリング状になってるから。少なくとも俺的には、こちらの方がずっと美しい。ゲームシステムに落とし込むなら、少なくともこっちという程度には。」

逆沢「それ以前に、どんなゲームやねん♪」

鼎「でも仮に政治イデオロギーが両端のある直線ではなく、リング状だとすれば、色々前提が変わってくるよね。直線状なら、極左と極右が一番過激で非常識という結論で動かしようがない訳だけど。」

愛原「従来の直線的なイデオロギー論だと、右傾化する国際情勢とか、極右と極左が口をそろえて、過激な表現規制や全体主義思想やMMT的な積極財政を推す理由などが全く説明できない問題もあるしな。」

逆沢「本当、それ。高市・安倍派グループとれいわ新撰組が、一番バラマキ路線であったり。アメリカの極右勢力とポリコレ極左が表現規制に積極的であったり。もう、訳分かんねーよってくらい、両端のくせに言ってる事はほぼ一緒なくらいだからね～。どちらも非寛容で、価値観を押し付けたがるところも含めて。」

鼎「でも蹄鉄理論に従って、リング状に配置し直せば、この矛盾がかなり改善しちゃうんだよね。」

逆沢「えーと、従来の考え方だと、まず中道というのが真ん中にあって、その左右に穏健右派と穏健左派があって。まぁこれは人によっては保守とかリベラルと言ったりもするんだけど。で、さらに外側に急進右派と急伸左派。いわゆる極右と極左、いわゆる強度のファシズム思想者や共産主義思想者があるというのが一般的だったんだけど。」

鼎「けど蹄鉄理論でしたがえば、従来の中道というのは、左右に偏らないただの穏健派だよね。で、穏健右派、急進右派、急進左派、穏健左派が４分割されて、一つのリングを形成している状態というか。」

愛原「そして両端がある直線がリング状に置き換わる事によって、一番大きく変化する点が一つ。それは宿敵となる存在が移動することだ。」

鼎「三國志Ⅱでは、相性値が両端にある曹操さんと孫権さんが最もみんなから嫌われる者として固定されてたけど、三國志Ⅲではリング状になって特定の誰かが一番の嫌われ者でなくなった代わりに、誰でも個別の宿敵が存在しうる関係に変化したよね。同様に政治イデオロギーも蹄鉄理論に従えば、そういう風に変化するという事かな？」

逆沢「えーと、直線状の価値観に従えば、極右と極左がお互いに最も激しく憎しみあって、中道寄りの人からみても、他の誰からみても、極右か極左が最も嫌われ者で固定されてたけど、リング状になると・・・。極右の天敵は穏健リベラル。極左の天敵は穏健保守って風に変化する訳か？」

愛原「そう解釈した方が、辻褄が合う部分も多いと思われる。たとえば日本保守党の支持者は、積極財政を支持するれいわ新撰組などよりも、立憲民主党あたりを最も敵視しているし。れいわ新撰組あたりも、自民党を最も目の敵にしているからな。」

鼎「非自民支持者層であるにも関わらず、なぜか石破さんを支持する人も少なからずいたけど、これも蹄鉄理論に従えば分かりやすいよね。穏健リベラルの人からみれば、高市さんら極右思想の人が政権を掌握するよりは、穏健保守寄りの石破さんや岸田さんの方がずっと相性が近いという事で。」

愛原「昨年の東京都知事選や兵庫県知事選の異常現象も、蹄鉄理論なら説明可能だ。石丸某や斎藤某や立花某を従来の極右・極左の枠組みで分類する事は不可能だが、リング状にしてしまえば、オールドメディアを中心とした穏健派中道の対極の位置にあるネットメディア中心の改革・急進派という扱いで処理可能だからな。」

逆沢「まぁ考えてみれば、参政党も極右と呼ぶには、反ワクチン思想とか、カルト過ぎて微妙なところがありそうだしね～。けど少なくとも従来のオールドメディアを中心とした穏健派中道を最も敵視する位置にはいそうというか。少なくとも彼らが宿敵として敵視してるのは、極左でも極右でもなく、むしろ従来のインテリ思想に染まった財政規律派やオールドメディアに近い穏健派中道だからね～。」

鼎「私からすると、反ワクチンだけでなく、公約のない政党を作った石丸さんとか、デマ上等の立花さんとか、非常識の極みでしかないけど、従来の中道の対極にあるのはそういうグループなのかな？」

逆沢「ていうか、従来の左派とか右派とか、そもそもなんなんだ？　極右と極左があまりにも近親憎悪過ぎて、そこに石丸や斎藤や立花信者みたいなのも混じって、彼らと一緒にオールドメディア叩きまではじめて、もう従来の定義が通用しなくなってる気もするけど。」

愛原「これは俺の独自解釈も含むが、従来の左派は、理想主義。福祉主義や平等思想と結びつきやすい。逆に右派は、保守主義。現状維持思想や自由主義と結びつきやすい。故に左派は差別を嫌う傾向が強く機会の平等を重視し、右派は格差の正当化も含めて結果の不平等を是認しやすいと思われる。財政的には、左派は大きな政府志向寄り。右派は小さな政府志向寄り。」

逆沢「ん？　理想主義の対義語は現実主義じゃないのか？　理想主義と保守主義を対立軸にするのか？」

愛原「俺の感性では、理想主義と現実主義は両立するからな。というか両立させないと上手くいかないものとも思ってる。現状で満足して変えようとしなければ腐敗を招き、現実を無視して理想だけを目指せば危険を招くとも思っているからな。」

鼎「つまり従来の中道はそのバランスを取る存在で、穏健保守と穏健リベラルが健全な勢力争いをする事で微妙なバランスを取っていた構図になるのかな？」

逆沢「もっとも日本の場合は、保守政党を自称する自民党の時代が長すぎた結果、腐敗が進みすぎて30年成長しないままで、一気に落ちぶれた感もあるけどね。リフォームなど、最低限の変化すら拒んだ結果といえばそれまでだけど。冒険心が足りないのか、減点主義の文化が災いしたのか、出る杭を打ったりスパイト行動を好む民族性が作用したのか、理由は分からないけど。」

愛原「ともかく最近までは、その右派左派という、X軸だけの対立軸でイデオロギーの対立を表せてはいたと思う。ところが最近、石丸・斎藤・立花、あるいは参政党なども含めて、従来の対立軸で表せない勢力の台頭が目立ってきた。」

鼎「三國志Ⅱ的な両端のある直線状の相性システムではなく、三國志Ⅲ的なリング状の相性システムの方が、採用しやすい情勢に変化してきたという事だよね。」

逆沢「それはいいんだけど、そうすると従来のX軸はともかくとして、Y軸はどういうものになるんだ？」

愛原「さっき、【理想主義の対義語は現実主義じゃないのか？　理想主義と保守主義を対立軸にするのか？】という問いがあったが、ズバリY軸に現実主義を当てはまればいいんじゃないかと思う。つまり対立軸は、非現実主義、反知性主義、陰謀論的思想みたいなものになると思う。大真面目な話、世界的にPost Truthという新しい価値観が国際社会で登場して以来、ブレグジットとか、トランプ政権とか、従来ではありえなかった政治的ムーブが世界的に巻き起こっているからな。」

鼎「Post Truthというのは、Truth、つまり真実を重視する時代の先という意味だよね。端的に言えば客観的に事実とされるものよりも、個人的な信念や感情が政治的判断において、より尊重される思想というか。プレグジットが起きた２０１６年にオックスフォード英語辞典の【Word of the Year】に選ばれて、今では従来の右派・左派の枠組みにとらわれない政治的イデオロギーの一つとして、世界的にかなり認知度も高めている印象もあるよ。」

逆沢「うーん。私からすると、非現実的思想とか、反知性主義とか、支持する理由が分からないんだけど。」

愛原「それは無宗教徒が【宗教にハマる連中の気が知れない】と言ってるのと同じだ。世の中には【お前の理解を越えている奴は、いくらでもいる】と思った方がいい。真実に目覚めたと確信している人からすれば、きっとこちらがバカに見えて仕方ないだろうし。それはあくまで主観でしかないからな。反知性主義と馬鹿にするのは簡単だが、彼らは彼らでオールドメディアを初めとした旧来の価値観に愛想を尽かしているから、そっちに傾倒している訳だし。【敵の敵は味方】理論ではないが、【愛想を尽かした奴を負かしてくれるなら誰でもいい】【現状を破壊してくれそうだから託してみたい】的な発想も含まれているとも思われる。」

鼎「科学的発想とか、真実の追究が、社会が抱える難題に応えきれていない失望が、私は背景にある気もするよ。温暖化対策にしろ、労働者不足の問題にしろ、イスラエルを初めとした国際平和を脅かす存在への対処にしろ、科学的・理性的なアプローチの万能感が薄れているというか。」

愛原「世の中には【うーん。どうやって解決しよう、と頭を悩ませているだけのインテリ】よりも、【私ならすぐに解決してごらんに入れましょう】と言ってのける詐欺師を選ぶ人間も多いからな。高金利を謳う詐欺ファンドがいつまでも無くならず、それに騙される被害者がいつまで経っても減らない理由も同じ。できない理由を語る現実主義者よりも、私ならできると自信満々の詐欺師を信じる人は絶対に無くならない。医者が匙を投げたなら、宗教家にすがってでも、病気を治そうと試みてもおかしくないのが人間ともいうか。Post Truthは、現実的・科学的アプローチの限界というか、そういうのに不信感をもった人がすがる一種の宗教が、政治的イデオロギーとして変化したものと言った方がいいかもしれない。」

逆沢「つまり石丸某が、世の中を救う能力やビジョンを現実に持っていたかは重要ではなく、なんとなく東京を変えてくれそうと思わせる雰囲気を彼が出せていたから、東京都知事選では異常な支持を得られたという感じか？　その後、急速にしぼんでいったのは、公約のない政党を立ち上げたり、説得力に欠ける弁論を続けた事で、その雰囲気が失われたからという感じか？」

鼎「理性に訴えるか？　感情に訴えるか？　という対立軸があるけど、現実主義と反知性主義が対立するY軸こそが、まさにそれという事かな？」

逆沢「じゃあ昔からある右派左派というのは、もっと分かりやすくいえばどういうXの対立軸なんだ？」

愛原「あえていえば、利害かな？　【貴方の権利を保障しますから、私の権利も保障してください】というのが左派。自由競争色が強いのが右派と分類できるかも知れない。まぁ、少し前までは、政治は理性的・現実主義的に行って当たり前だったから、Y軸が争点になる事などあり得なかったから、X軸の利害による対立軸だけで済んだ気がしなくもないけどな。」

逆沢「けど今は、札束なんていくらでも刷ればいい。気に入らない国とはいくら対立しても構わない。温暖化対策も労働者不足の解消も必要ない。不愉快な連中は国外追放してやればいい。みたいな感情が政治的解決手段として大っぴらに前面に出てきてしまってると。」

鼎「思いやりの心や寛容性が失われているのも、自分さえ良ければそれでいいという欲望や感情が、理性を大きく上回っている世相を反映しているのかな？」

逆沢「でもその割に、他人に思想の押しつけを強要する全体主義的な考えを、連中が好むのはなんなんだ？」

愛原「寛容性がないから、平気で自分の考えを他人に強制できるというだけの話だろ？　個人主義というのは、自分勝手のように思えるかも知れんが、【他人の自由を尊重する代わりに、自分の自由も尊重してもらう】という相互理解が大前提だからな。全体主義は、特定の誰かの価値観を社会全体に押し付けるもので、決して社会全体の幸福の為ではないからな。トランプやネタニヤフを見てたら分かるだろ？　自分の思想が絶対的に正しいと信じていて、意見が対立する者に対しては全く容赦がないからな。」

逆沢「寛容さも思いやりの心も、それを持つ事でメリットがあるからやむなく持つだけで、そのメリットが薄らいでしまえば、他人にかける優しさも寛容さも不必要になるってか？」

愛原「現実主義も科学的思考も、それが自分たちにとって利益になるから採用しただけで、そこが揺らいでしまえば、感情や欲望のままに赴く方が、人間として楽なのかも知れないな。」

逆沢「うーん。政治不信って言葉があるけど、まだ右派・左派だけが争点になる時代は健全だったっけか？　利害や理念の違いで人々が対立するだけで、より良い政治が実現できれば世の中は必ず良くなるという信頼感自体は、それなりにあったみたいな。」

鼎「今は、もう詐欺師でも誰でもいいから、今の世の中をぶっ壊せる人というか、変えてくれる人を求めているような所もあるのかな？　医療に限界を感じて、宗教家にすがりたくなるみたいな感じで。」

逆沢「耳障りのいい言葉。力強く威勢のいい言葉。中身や実現性はともかく、とにかく現状に否定的で、現状を強く非難してくれる人がもてはやされて、そういう人が従来の穏健派、オールドメディア、インテリを叩いてくれるのを期待してる。その需要が、反知性主義的イデオロギーの台頭を招いているという感じか？　かつてのファシズムの時代の頃のように。」

愛原「まぁそうは言っても、極左と極右を両端に置く従来の価値観というか、思いこみはそう簡単には消えないだろうから、極右と極左が手を結んで、従来の中道や穏健派を攻撃する傾向は今のところは顕在化してなさそうだが。だが仮にこれらが手を結ぶなら、なお大きな社会の脅威につながるかも知れないな。」

逆沢「表現規制に積極的なところとか、バラマキ財政に肯定的なところとか、ニセ科学に親和的なところとか、いつ両者が手を結んでもおかしくない程度には、共通点も多いからね～。極左と極右は。」

愛原「極右と極左が潰し合いをする分には、従来の穏健派的には安心だったかも知れないが、最近はオールドメディアVSニューメディアみたいな構図で、明らかに対立軸に変化が見られるからな。自民党や立憲民主党や公明党といった、従来の穏健派、もしくは現実主義寄りとされた政党が、明らかに標的に変わっている。そしてかつて自民と立憲の真ん中のような位置づけだった国民民主党が、中道と呼ぶにはカルト過ぎるベクトルに向かう事で存在感を見せてるし。」

鼎「けど国民民主党は、リングでいえばどのあたりの位置づけになるのかな？」

愛原「ちょっと難しいな。まぁ冒頭でも触れたが、リング状の相性システムも万能には程遠いからな。ゲーム的にパラメータとして設定しやすいから、そうしてるだけで。実際にはリングの中央くらいとか。リングの外側のような奴もいなくもないからな。三國志でいえば董卓とか、劉備にも曹操にも孫堅にも袁紹にも目の敵にされて、位置づけが難しいように。」

鼎「一般大衆も、そんな位置づけの難しい人は、割といそうだよね。彼ら自身は自分のことを普通と思っていて。でも従来の中道と違って、オールドメディアには不信感を持っていて。でも立花孝志さんらにも強い不信感を持っていて。裏金議員や高市さんや統一教会の事も嫌いだけど、だからといって左派が好きな訳でもないみたいな。アメリカでいえば、民主党的な政治には飽き飽きだけど、だからといってトランプさんの暴走もとても受け入れがたいみたいな。」

逆沢「董卓を裏面にした感じね。全方位に嫌われているというよりは、全方位にヘイトを向けているみたいな。」

愛原「ゲーム的には、真ん中あたりの奴は誰からも好かれやすく有利な位置づけなんだが、実際は逆なのかもしれないな。誰からも好かれない。あるいは誰の事も好きにならないみたいな。」

逆沢「リアルに近づけたければ、新しい相性相関図みたいなのを考えないと駄目ってか？」

愛原「リング状の相性相関図は、端のある直線の相性システムと比べたら、多重的であり、現実にも近いとは思うけど、不完全なのは認めざるを得ない。そして対立軸が複雑なのは、社会にとっても不幸とも言えるかもしれない。真ん中を選べばとりあえず無難ではあった頃と比べて、ここを目指せばとりあえずは無難に収まるというポイントが見えないからな。」

逆沢「けど、ここだけは目指すべきでないというポイントだけは分かるわ。とりあえず蹄鉄の切れ目のある部分。極右と極左がぶつかるような場所。」

鼎「あ、そうか。蹄鉄は蹄鉄であって、完全なリングではないんだよね。輪っかに見えるけど、一か所だけ切れ目があって、視力検査の輪のような構造になってるからこそ、蹄鉄というか。」

逆沢「たとえば立花孝志とか石丸とか斎藤とか、少なくとも反オールドメディアの支持層に支えられているのは間違いないけど、右や左では判断できない人たち。というか石丸とか、周囲に敵意だけはばらまくけど、公約を掲げなかっただけあって、変えるという意欲はあっても、この方向に変えるというベクトルやビジョンが全く見えないタイプは、その蹄鉄の切れ目なんだと思うわ。」

愛原「大きな政府と小さな政府が、容易に交わらないように。現状を変えたくとも、どっちにハンドルを切るか？も決めてないのは、さすがに困るからな。目の前にガケがある以上、ハンドルを切らざるを得ないのに、右にハンドルを切るか、左にハンドルを切るかも、決められなければ、いずれ崖に落ちるのは避けられず、それでは優柔不断で無能な側の穏健派と変わらないというか。」

鼎「有能な側の穏健派なら、とりあえずブレーキを踏むんじゃないかな？　どっちにハンドルを切るか？　どの程度までハンドルを切るか？　どの程度までバックするか？　そういう判断は後回しにしても、とりあえずブレーキを踏んで崖を落ちるのを回避だけはするというか。」

逆沢「変える変えるとだけわめいて、ビジョンを示さない奴は、高度の柔軟性を誇示して行き当たりばったりの某参謀と変わらないと、私は思うわ。そりゃトランプみたいに、気に入らない政敵を片っ端から排除していけば、とりあえず現状を変えた風にだけは見えるだろうけど。それは個人の欲望を垂れ流してるだけで、とても公益に資するとはいえないだろうし。」

鼎「個人の欲望を垂れ流すような政治で幸せになれるのは、独裁者とその周りの人だけだよね。」

愛原「ただ、今の世の中への不満や、将来の不安を強めてる人が、自分の頭で考える事を放棄して【なんとかしろ！】と騒ぐようになると、救世主のふりをした独裁者の台頭を許しやすい。【なんとかしろ！】と騒ぐが、なんとしたら良いかを考えない人達なので、とりあえず戦犯を決めて吊るす事しか考えないし。それは政敵を粛清して異論を封じたい独裁者にとっても、望む展開そのものだからな。」

鼎「そういう人は、世の中への不満や、将来の不安も、全部他人のせいにしてそうだよね。誰かを諸悪の根源に仕立てて、悪を懲らしめたら自分も幸せになれると思ってそうというか。間違った政治家を選んだ自分が悪いのではなく、期待に応えられなかった政治家が悪いと素で思ってそうともいうか。もしかして独裁者を生み出すのは、悪い誰かを粛清するだけで世の中も良くなると信じる、似たような思考の人という事になるのかな？」

逆沢「民主主義なら、自分の頭で考えて政治家を選ばないと駄目だろ？　【なんとかしろ！】ってなんやねん。誠実に難しい事を難しいと言う政治家よりも、いかにも簡単そうに言う詐欺師みたいな政治家ばかり選ばれたらどうするんだよ！」

愛原「【USBを知らなくてもIT大臣が務まる】的な思考なのかも知れないな。政治の知識が全然なくても、人を見る目だけは自信があるから、俺が信用した奴を抜擢して任せれば問題ない、みたいな。」

逆沢「で、なんとかするだろうと信じた奴に任せたあげく、そいつがハンドル操作を誤って車を横転させたら、またそいつを戦犯扱いにして吊るすのか？　任命責任はなかった事にして。」

鼎「そういう人は、政敵がハンドル操作を妨害した事にして、そちらを吊るそうとする気もするよ。どっちにしろ、他人に責任転嫁するだけで、事態の好転につながらないのは変わらないけど。」

愛原「【自分は絶対に悪くない。悪いのは自分を非難する敵だから、俺を非難する敵を全て吊るせば、やがて誰も俺を非難しなくなり、世の中はきっと上手くいく】という思考は、石丸もトランプも変わらない。そして彼らを推す支持者も同様なのだろう。」

逆沢「誰も不満も不安も口にしない、究極の地上の楽園の誕生ってか。北朝鮮みたいだな。」

愛原「【秩序を乱す異分子は排除すればいい】という思想の持主は世界のどこでもいるし。その延長が移民排除の風潮なんだろうし。自分が排除される側ではなく、排除する側の視点に立って、それを公然と口にする人が蹄鉄の切れ目側に多く集まり出したのが、今の風潮というところかも知れんな。」

鼎「政治不信が世界的に広がって、誰かを悪役にせずにはいられなくなったのかな？　悪を討つ視点に立つなら、中道や穏健といった思想よりも、タカ派的思想の方が向いてそうだし。だからかつてはイロモノ扱いだった極右・極左やその向こうの蹄鉄の切れた先みたいな思想が、一気に広がりをみせたというか。今までは蹄鉄のリングの内、上半分しか必要なかったけど、切れ目のある下半分までウイングを広げて、そこに期待を寄せるしかなくなったというか？」

逆沢「私には、【青い鳥を追いかけてたら、いつの間にか詐欺師の手先になっていた】とか。【美しい顔を目指して整形を繰り返してたら、いつの間にか顔面が滅茶苦茶になっていた】みたいな発想にしか見えないけどね～。政治不信というよりは、政治に高望みしすぎたあげく、甘言で人を騙す詐欺師に取り込まれた知恵遅れといった方が適切じゃね？　で、従来の穏健派を逆恨みしてるみたいな。」

愛原「どういう理由であれ、今回のテーマは、とにかく現実にある存在を認めた上で、より自然な形で振り分けを行う趣旨だからな。そういう意味では、ベストには程遠くとも、蹄鉄理論は従来の端のある直線的な左右の対立軸よりは、現状に近づいたのではないかと思っている。」

鼎「私は、もう一歩踏み込んで、リングではなく円。もしくはX軸Y軸を組み合わせた座標図。あるいはそれにZ軸なども加えた立体図にした方が、より実態を正確につかめると思うけど。」

愛原「この辺は、正確さと分かりやすさのトレードオフになるからな。地球をメルカトル図法で描くのかいいのか？　モルワイデ図法で描くのがいいのか？　あるいは他の図法がいいのか？　状況によって使い分けるべきなのか？　みたいな感じになるかも知れない。まぁ今回は、従来の左右を基軸とした価値観では、石丸も立花もトランプもMMT信者層も表現しきれないと思ったから、線のイデオロギーを面のイデオロギーに描き直す試みにトライした感じだが。」

鼎「発想の転換は大事だよね。発想を広げることで、もしかしたらハンドルを右に切るか左に切るか？ではなく、他の解決方法も見つかったりするのかな？　そうやって解決困難と思われた課題も、上手く切り抜けられたらいいよね。」

逆沢「ブレーキをかけるとか、Uターンするのもありだけど、一気に空を飛んで飛び越えるような発想も面白そうね。ハンドルを左右に切る以外の発想も、もしかしたら色々アリか？」

愛原「とはいえ非現実すぎる発想は危険だけどな。特に蹄鉄には、足場のない切れ目が一部だけある。そこを誤って踏み抜かないようにだけはしないとな。」

逆沢「その足場のない場所に有権者が群がって、国そのものが奈落の底に突き落とされない事を祈るわ。」